【出處】本文選自昭明文選。昭明文選一書又稱文選，為南昭明太子蕭統.docVIP

 【出處】本文選自昭明文選。昭明文選一書又稱文選，為南昭明太子蕭統召集文人共同編選，內容選錄先秦至齊、梁間的各體詩文，其選文標準是「事出於沉思，義歸乎翰藻」，不選經、子，史書則選「綜輯辭采」、「錯比文華」的論贊，為中國現存最早的文學總集。顯慶中，李善為之注；至開元間，呂延祚復集呂延濟、劉良、張銑、呂尚，李周翰五人共為之注，稱為五臣注。南宋後，取李注與五臣注合刻，稱為六臣注文選，其中以李注最有名。原為三十卷，李善析為六十卷。 【簡說】與吳質書形式上雖是應用文，內容卻是一篇文情並茂的散文，也是文學批評史的著論，將本文與典論論文互相參照閱讀，可更加了解作者的文學思想、主張、看法等，對建安七子也會有更深的認識。 【主旨】抒發對朋友的想念，及對過往交遊的溫馨緬懷，讀來真摯感人。 【生平】曹丕，字子桓，譙（今亳州市）人。生於東中平四年（西元一八七年），卒於魏文黃初七年（西元二二六年），年四十。曹丕為曹操次子，八歲就能屬文，博通古今經傳諸子百家之書，又好擊劍、善騎射，可謂允文允武。與其弟曹植同為中國文學史上重要的代表人物，更是建安時期文壇的靈魂人物之一。 【文風】曹丕於詩、文創作均有極佳表現，其典論論文是中國重要的文學批評專論，燕歌行則是現存最早的七言古詩，七言古詩的形式於此正式成立。曹操死後，曹丕嗣位為丞相、魏王，後篡漢為魏，顯現他於文學之外的政治能力。  　　二月三日，丕白： 　　　歲月易得，別來行復四年。三年不見，東山猶嘆其遠；況乃過之？思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。 　　昔年疾疫，親故多離其災。徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保；何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔遊，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復道哉！ 　　觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著中論二十餘篇，成一家之業，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！間歷覽諸子之文，對之抆淚；既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；至其五言詩妙絕當時。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無以遠過也。 　　昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，愍知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，亦一時之雋也。今之存者，已不逮矣。後生可畏，來者難誣。然吾與足下不及見也。 　　　行年已長大，所懷萬端，時有所慮，至乃通夜不瞑。何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：「年三十餘；在兵中十歲，所更非一。」吾德雖不及之，年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文；無眾星之明，假日月之光；動見觀瞻，何時易邪？恐永不復得為昔日遊也。少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜遊，良有以也。 　　頃何以自娛？頗復有所述造否？東望於邑，裁書敘心。丕白。  　　在本文中曹丕呈現出晉時期的生命觀：談到建安七子中的四位以及其他親友忽然遭瘟疫而死，他用了「觀其姓名，已為鬼錄」、「而此諸子，化為糞壤」等語句，談論死亡，談論生命的短促、宿命的必然。 　　隨著文章的深入，我們看到了曹丕更深一層的痛苦：一方面，他對人間痛失才俊，自己痛失知音，而感到難以抗拒的孤獨感；另一方面，「既痛逝者，行自念也」，想到了自己的人生，故對朋友吳質道：「行年已長大，所懷萬端，時有所慮，至乃通夜不瞑」。朋友的死去，自己的年歲漸長，都使他對人生產生了極端的焦慮感，以至急得終夜難以成眠。而他最後所得出的感慨是「少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜遊，良有以也」││應該抓住青春，抓住人生的每一寸時光，來努力創造精采的人生！ (一)形似字 (二)一字多義 ◎書牘類（書信類）文章 　表文意題 單選題 Ｃ1.「動『見』觀瞻，何時易邪？」下列「見」字何者意思與之相同？　(A)人生不相「見」，動如參與商　(B)生孩六月，慈父「見」背　(C)匹夫「見」辱，拔劍而起　(D)至無所「見」，猶不欲歸 Ｂ2.下列詞語「　」中字音的說明，何者正確？　(A)覆「醢」：　(B)「遒」勁：　(C)「抆」淚：　(D)「箕」山：2.(A)(C)(D)。 Ａ3.下列何者為錯綜句法？　(A)昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，愍知音之難遇，傷門人之莫逮　(B)每觴酌流行，絲竹並奏　(C)仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無以遠過也　(D)後生可畏，來者難誣。然吾與足下不及見也 Ｂ4.「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」依本文所言來判斷，建安七子中吻合以上敘述者為　(A)王粲　(B)徐