第6讲：中国道家、道教思想文化.pptVIP

2、四御即四位天帝 玉皇大帝，总管天道； 中央紫薇北极大帝，协助玉皇掌管天地日月星辰、四时节气； 勾陈上宫天皇上帝（女像）掌管南北极和天地人三才； 后土皇地祗，掌执阴阳，生育万物。 一说紫薇北极大帝，南极长生大帝，西方太极天皇大帝，东极青华大帝。 3、真武大帝 真武大帝，又称玄武真君，其形象是披发、黑衣，脚踏鬼蛇。玄武本身是指北方七宿即斗、女、虚、危、室、壁，具体的形象即是鬼蛇。 4、地狱之主 即酆都大帝。天下鬼神之宗。酆都在今天的重庆，有鬼城之说。他能决断罪人。此外，还有阎罗王，本位佛教的地狱之王，被道教吸收作为神祗。 5、财神 赵朗，字公明，后羿射九日，成九鬼王，八鬼行病害，独赵公明化为人，骑黑虎，执银鞭，隐居在蜀中。后被张道陵收为守护，故又名赵玄坛。《封神演义》中封为招财使者，正月初五是其生日，故放鞭炮，迎财神。 6、八仙 是从元代开始流行的道教中度化众生的仙人。即汉钟离，道教北派五祖之一；吕洞宾，全真派祖师，唐武则天时人，三举进士不第，有黄粱梦之说，为汉钟离所度。张果老，唐代方士，隐居于中条山，传说因食何首乌而成仙，能叠纸成驴，腾云而行。韩湘子，传说中唐代人，韩愈的侄孙，由吕洞宾度化，登桃树堕死而尸解。铁拐李，传说中以魂魄去华山会太上老君而失去肉身，依于饿殍之尸而又懒又跛。曹国舅，宋仁宗曹皇后之弟，因耻其弟仗势杀人伏罪而隐居山中，为汉钟离和吕洞宾所度。蓝采和，唐代的隐士《续仙传》称常穿破蓝衫，赤一只脚，冬卧雪，夏被紫，手持三尺大拍板，在市里醉酒行歌乞讨，后得钟离权度引，乘云而去。何仙姑，十三岁时，得吕祖度化，食半个仙桃而得飞升。 道教的信仰基本特征 道教神仙信仰的主要特征： 1、多神崇拜： 2、审时济世： 3、以修炼教化世人： 道教对中国传统文化影响 1．在政治领域，道教往往成为下层民众的组织形式，历代农民起义有的就与道教有关，黄巾起义不必说，魏晋南北朝时期的李特、李雄起义也与道教有关，道教也往往成为社会改良思潮的旗帜或士大夫洁身自好者的归宿，另外道教领袖辅佐王政，在道教显贵时，常能对国家大事施加巨大的影响，如陶洪景有山中宰相之称，虽隐居茅山，梁武帝却向其请教军国大事，再如元丘处机等。 2．在思想领域里，道教吸收了先秦诸子许多的思想内容，使得这些宝贵的思想财富在遭到儒家排斥后仍然得以流传下来，这是道教在思想文化传承方面的一大功劳。 道教的创立及其历史发展 东汉时道教另一个教派叫“太平道”，由巨鹿人张角创立于汉灵帝熹平年间（172—178）。他在用符水咒语为人治病的同时，组织教团和“黄巾军”。信奉黄老道和《太平经》。黄巾起义失败，太平道受到打击。 3．在文学领域里 道教的神仙实有、修仙可成的信仰历来是中国文学中的一大题材。神仙故事、仙境传说又为文学创作提供了素材和典故。 道教的创神思想和创造神仙的系统思维方式有助于中国古代的文学创作。汉代的司马相如、晋代的陶渊明、唐代的李白等作品都表达了他们向往自由自在，不肯趋炎附势的高贵品质。中国许多古典小说，即使如《西游记》这样处处渗透佛教影响的作品，其艺术想象也是以道教的思想为主导的。 4．在美术上，较多的也是神仙绘画，古代画的仙人都长有翅膀，表示神仙能飞，有羽化升天之意。唐吴道子、张素卿都是有名的道教画家；在壁画方面，现在的道教壁画如泰山的岱庙天贶殿宋代壁画《泰山神启跸（帝王出行时清道，禁止行人来往，泛指帝王出行的车驾）回銮图》描绘东岳大帝出巡和回銮的场面规模宏大，气派雄伟，人物众多，生动逼真；山西永乐宫的元代壁画，三清殿以三清为中心的《朝元图》画道教神仙系列，层次井然，云烟缭绕，气势磅礴，金碧辉煌，庄严肃穆等。在中国美术史上都是杰作。再如，白云观代表了道教建筑的较高的艺术水平。 妈祖娘娘?? 福神? 禄神? 寿神 关公? 姜子牙 麻姑献寿??? 天官赐福 月下老人 赵公明?? 老子??? 鲁班? 5．在民俗领域里，中国民间信仰多受道教影响，过去广大汉族农村神庙林立，祭祀复杂。菩萨、玉皇、财神、灶神、海神、门神、关帝、土地神、城隍庙、钟馗、福禄寿三仙等，其中很大一部分来自道教，道教的许多活动在不知不觉间转化为民间习俗，代代相传，且道教的修炼方法深入民间。 文财神 玉皇大帝? 王母娘娘??? ?张三丰 6．在科技领域里，道教的炼丹术、修炼养生术，对中国古代的化学、药物学、人体科学等做出了贡献。炼丹有内丹外丹，其目的是企图成仙，长生不老，本身是荒谬的，但从化学上讲，炼丹是一种科学实验，通过实验认识到物质变化的一些规律，积累了一些经验，直接和间接的促进了中国古代四大发明中的火药的发明和传统食品中酒、豆腐等的酿造和制作技术的提高。 为了修炼成仙，既要去病，又要养生，因而道教徒非常重视医药养