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第20课 西学东渐 一、单项选择题 1.(2011年1月)魏源是中国近代著名的思想家。他在《海国图志》一书中提出的重要思想主张是 A.“耕者有其田” B.“师夷长技以制夷” C.“兼容并包,思想自由” D.“物竞天择,适者生存” 2.(2012年6月)被称为近代中国“开眼看世界的第一人”的是 A.魏源 B.林则徐 C.李鸿章 D.孙中山 3.(2010年1月)康有为曾上书光绪帝:“今物质修明,尤重机器,辫发长垂,行动摆舞,误缠机器,可以立死。今为机器之世,多机器则强,少机器则弱,辫发与机器,不相容也……断发之俗,万国同风矣。”这表明,康有为主张剪辫的根本出发点是 A.安全生产 B.推翻清朝统治 C.发展国力 D.禁绝西方文化 4.(2013年6月)清末有人说:“西学之精,莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋,通其言语文字,以造就译才,兼考求新理新物,为制器利用之助,是乃昌明中国实学,将以西学化为中学,非弃其学而从西学也。”由此可知,作者 A.主张全盘西化 B.反对学习西方的语言文字 C.认同“中学为体,西学为用” D.认为西方的“新理新物”不值得学习 新文化运动 一、单项选择题 1.(2010年1月)新文化运动中,胡适发表的重要文章是 A.《庶民的胜利》 B.《资政新篇》 C.《文学改良刍议》 D.《狂人日记》 2.(2011年6月) 新文化运动是中国近代一次空前的思想解放运动。它兴起的标志是 A.陈独秀创办《青年杂志》 B.蔡元培出任北大校长 C.胡适提倡白话文运动 D.鲁迅发表《狂人日记》 3. (2010年1月)陈独秀曾说:“我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切的黑暗。”“两位先生”是指 A.民生与民权 B.自由与革命 C.平等与博爱 D.民主与科学 4.(2010年6月)近代有篇文章回顾中西文化争论,说:“盖在昔日,仅有制造或政法制度之争,而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指 A.鸦片战争时期 B.洋务运动时期 C.戊戌变法时期 D.新文化运动时期 5.(2011年6月)近代有篇文章回顾中西文化争论时说:“盖在昔日,仅有制造或政法制度之争,而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指 A.鸦片战争时期 B.洋务运动时期 C.新文化运动时期 D.戊戌变法时期 6.(2012年6月) 20世纪20年代有历史教科书在介绍儒家思想时写道:“其宗主为孔丘”,不仅直呼孔子为孔丘,而且对孔子整理典籍的说法也表示了很大怀疑。这种暗含批评孔子之意的做法受到了 A.洋务运动的影响 B.维新运动的影响 C.抗日战争的影响 D.新文化运动的影响 7.(2013年6月)新文化运动开始的标志是 A.《民报》的创办 B.中国同盟会的建立 C.《青年杂志》的创办 D.共产主义小组的建立 孙中山的民主追求 一、单项选择题 1.(2010年1月) 三民主义中,民权主义的基本内容是 A.“创立民国” B.“平均地权” C.“耕者有其田” D.“节制资本” 2.(2011年1月) 孙中山的三民主义思想中,以“平均地权”为主要内容的是 A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.民主主义 3.(2009年6月) 有学者认为,近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于 A.实行三民主义 B.实行君主立宪 C.推动民主进程 D.建立共和政体 二、双项选择题 1.(2010年6月) 20世纪20年代,孙中山顺应历史潮流,将旧三民主义发展为新三民主义。新三民主义的“新”主要表现在 A.提出反对帝国主义 B.提倡普遍平等的民权 C.提出“创立民国 D.提出“平均地权” 2.(2011年1月)中国近代出现了各种各样的政治派别和组织,其中反对封建专制制度并谋求在中国建立资本主义政治制度的有 A.拜上帝会 B.洋务派 C.维新派 D.同盟
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