一二章中国古代文学教案分析.pptVIP

* 中国 古代文学 上海大学中文系 课 程 要 求 ◆ 通过学习原始作品，加强作品的研读。培养对中华古籍的感性 认识，提高自学能力。 ◆ 通过分体中国古代文学作品选的研读，创造性地将文学史和作品 选的探究结合起来，从不同的角度去了解中国古代文学，认识中国 古代文学形式特点和文体演进规律。 秦文学 先 先 秦 文 学 总 论 先秦的广、狭二义 先 秦 文 学 的 发 展 轨 迹 先 秦 文 学 的 传 统 特 征 远 古 口 头 文 学 书 面 文 学 的 萌 芽 期 书 面 文 学 的 成 熟 期 ＊《宋书?谢灵运传论》：“夫志动于中，则歌咏外发。……虽虞、夏以前， 遗文不睹，廪气怀灵，理无或异，然则歌咏所兴，宜自生民始也。”（P1-倒3） ＊《吕氏春秋?淫词》：“今举大木者，前呼‘舆謣’，后亦应之。”（P2-1） ＊《淮南子?道应训》说大同：“此举重劝力之歌也。”（P2-3） ＊《礼记?乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。 三者本于心，然后乐器从之。”（P2-7） ＊《吕氏春秋?古乐》：“昔葛天氏之民，三人操牛尾，头足以歌八阕。” （P2-10） 小 结： ＊诗歌是最早产生的文学样式； ＊人类的集体生产劳动是诗歌创作的起源之一； ＊人类最初阶段的诗歌是诗（辞）、歌（乐）、舞三位一体的； ＊远古口头文学包括原始歌谣（现实主义文学的源头）和神话传说（浪 漫主义文学的源头）。 ? ＊甲骨卜辞——我国最早的散文； ＊《易经》之卦、爻辞——我国最早以二言体为主 的书面体诗歌； ＊商周彝器铭文——我国最早的史传文学的源头。 ? ＊《诗经》——现实主义诗歌辉煌的开端； ＊《楚辞》——浪漫主义诗歌辉煌的开端； ＊《尚书》——我国第一部古典散文与最早的历史文献，春秋战国史 传文学与诸子散文辉煌的开端； ＊《逸周书》、《春秋》、《国语》、《左传》、《战国策》——春秋 战国时期史传文学的代表作； ＊《老子》、《论语》、《墨子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》、 《韩非子》——春秋战国时期诸子散文的代表作。 ? 一 发愤著书的传统:《史记?太史公自序》（P10-7） 二 忧国忧民的传统:儒家对人的价值的肯定、孟子的“仁政”学说与忧 国忧民（P11-倒3） 三 放言无惮的传统:鲁迅《摩罗诗力说》(P13-1); 四 深于取象的传统:章学诚《文史通义?易教下》（P14-9） ※简述先秦文学的发展轨迹。 ※举例说明先秦文学优秀传统对后世文学的影响。 ★思考题： 神话的定义：P16-2 神 话 神话的产生及其价值 中国古代主要神话 中国古代神话的特色与演变 神 话 的 产 生 神 话 的 基 本 特 征 神话的文学价值与在 中国文学史上的地位 ＊最先产生的神话——自然神——以人格化的动、植物神为标志的灵性神话 ＊ 神话产生的历史过程 ＊ 神话产生的社会历史条件 ? ＊原始性 ＊幻想性 ＊超自然性 ? ＊审美价值 ＊文学地位 ? 自 然 神 话 创 世 神 话 英 雄 神 话 传 奇 神 话 ＊自然神话的定义 ＊自然神话的种类 《山海经》之“雷神”、“海神”、“水 伯”、“烛阴（钟山神）”、“飞廉（风师/ 神）”“扶桑（神树）”、“精卫（神鸟）” ＊自然神话的代表作： 《山海经?北山经》之《精卫填海》 《海外北经》、《西山经》、《北山经》、 《东山经》之《夸父逐日》。 ? ＊创世神话的定义：所谓创世神话是指以 世界的形成与人类的起源为主要描述对象的 神话。 ＊ 创世神话的代表作 ＊西汉·刘安《淮南子?精神训》关于天地创始、万物生成之神话 ＊唐·欧阳询《艺文类聚》卷一引三国徐整《三五经历》关于盘 古开天地之神话 ＊清·马啸《绎史》卷一引《五运历年记》关于盘古首生、 死化万物之神话 ＊宋·李昉等《太平御览》卷七八引东汉应劭 《风俗通》（即《风俗通义》）之女娲造人之神话 ? ＊英雄神话的定义： 所谓英雄神话是指半人半神或受神力支持的“英雄人物”为主要描述对象的神话 ＊英雄神话的代表作： 《山海经?海内经》之《繇禹治水》 《淮南