脚踏一方土1资料.pptVIP

看看我们的土地 讲讲我们的故事 讲讲土地的含义 一、看看我们的土地 （1）奴隶社会：井田制 性质：土地国有 兴衰：兴于商、盛于西周、瓦解于春秋 特征：“普天之下，莫非王土” （2）封建社会 ①封建地主土地所有制：产生于春秋，确立于战国，新中国成立后的土地改革中被消灭 ②封建国家土地所有制： 王田制：王莽改制时使用 屯田制：汉武帝、曹操、金、元、明使用 均田制：始创于北魏，隋唐沿用完善； ③个体农民土地所有制：不占主导 著名土地改革： 西周“井田制”， 春秋 齐“相地而衰征”、鲁“初税亩”， 战国 魏“李悝变法”、楚“吴起变法”、秦“商鞅变法”， 唐 唐德宗废均田制，行两税法， 北宋 王安石变法， 明: 一条鞭法 清: 摊丁入亩 （1）太平天国《天朝田亩制度》 （2）三民主义“平均地权” （3）国共十年对峙：1931年土地革命路线，改变封建半封建土地所有制为农民土地所有制 （4）抗日战争：共产党在根据地实行地主“减租减息”、农民“交租交息”的土地政策 （5）解放战争：解放区的土地改革，1947年《中国土地法大纲》，废除封建剥削的土地制度，实行耕者有其田制度 （1）经济恢复时期：1950年，颁布《中华人民共和国土地改革法》，实行农民阶级土地所有制，1952年底完成 （2）三大改造时期：土地由私有转为公有制，实行集体经营 （3）1958到1978，人民公社化，一大二公 （4）1978年后，家庭联产承包责任制 二、讲讲我们的故事 军阀张作霖应邀出席日本人的酒会，席间日本人请张赏一幅字，以为张大字不识几个，肯定会当众出丑。没想到，张应声来到桌旁，挥笔写了个“虎”字，然后落款“张作霖手黑”，便掷笔而起。众人见了，有人鼓掌，有人大笑不已。这时秘书凑上来耳语：大帅，落款“墨”字少了个“土”，张作霖眼一瞪：你懂个屁，这是给日本人写字，老子故意把“土”留下来，我这就叫寸土不让！ 三、讲讲土地的含义 ——土地是最崇高的包容者 目睹棺材 被埋入土地 一身罪恶和千万过错之人 被人类遗弃之后 有被大地收容 让他们在天堂里 与善良的灵魂一起 听上帝讲故事 寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。 寸土不让 一寸土地也不让人。 寸土尺地 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。 撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。 根生土长 当地出生长大。也指世代居住。 故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。 形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 广土众民 土地广阔，人民众多。 安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。 半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。 兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。 不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。 大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。 粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。 风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 * * * 上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。 这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。它大体上符合我国土壤分布概况。东方多水稻土呈青色，南方多红壤、紫色土呈红色，西北干旱土、盐碱土呈白色，中原腹地为黄土高原雏型土呈黄色。 沧海桑田 传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的姑娘，头顶盘着发髻，秀发垂至腰际，身上的衣服光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说：“我自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！”王方平笑着说：“难怪圣人说海中行路都会场起灰。后来人们用“沧海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化极快。“沧海桑田”也简作“沧桑”。 “沧海桑田”原来