- 1、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
思考一:邹忌在什么前提下“讽”齐王的? 三问 三答 三思 三比 三赏 三变 面对妻、妾与客的赞美,邹忌态度如何? 邹忌“入朝”是如何“讽”齐王的? 纳谏的结果如何? 整齐美 邹忌入朝后,并未单刀直入向威王进谏,而是以“闺房小事”谈自己的体会,然后以类比的方式委婉进谏。 齐威王接受了谏言,发布政令,广开言路,悬赏纳谏。始而“门庭若市”,继尔“时时而间进”,最后“无可进者”,终于“战胜于朝廷”。 :比较“三问”、“三答”有何不同? “我孰与城北徐公美?” “吾孰与徐公美?” “吾与徐公孰美?” “君美甚,徐公何能及君也?” “徐公何能及君也。” “徐公不若君之美也。” 对象不同 身份不同 语气不同 这篇文章篇幅短小,妙趣横生,采用了一种奇特的三叠排比的结构样式: 前后呼应,上下关照,层层推进,句式整散错落有致,读来琅琅上口。 邹忌三问,妻、妾、客的三答; 邹忌解蔽的三思; 入朝见威王的三比; 齐威王鼓励纳谏的三赏; 纳谏后齐国的三变。 邹忌进谏 妻→私我 妾→畏我 客→求我 齐王纳谏 宫妇左右→私王 朝廷大臣→畏王 四境之内→求王 三比 三赏 三变 三思 三问、三答 战胜于朝廷 小 大 家事 国事 课堂总结 思考二:对于某一个事件或者史实,我们可以从各种角度进行思考,引发不同的看法。请你从文中选一个角度进行思考,发表看法。 角度 启示 2、邹忌自知不如 3、妻妾皆美邹忌 4、邹忌规劝齐王 1、齐王纳谏除蔽 广开言路才能富国安民 … … …… 谈话要讲究方法技巧 人贵要有自知之明 对讨好恭维话要警惕 (1)、一个人在受蒙蔽的情况下,是不能正确认识自己和客观事物的。 (2)、一个人,即使是普通公民,也应当积极向有关部门或上级领导指出意见和合理化建议,所谓“国家兴亡,匹夫有责”。 (3)、提出批评建议时,要考虑方式方法,选择恰当的语言、语气,抓住恰当的时机,便于别人采纳, 提高建议效果。 (4)、作为领导者,应保持清醒的头脑,防止被表面现象迷惑,要广泛听取批评意见,及时发现和纠正自己的缺点错误。 有何启示: 说话要讲究艺术,应该 有理有据,能正确审视 自己和对待别人. 邹忌是个怎样的人 有智慧,善于观察 和思考 齐王是个怎样的人 心胸宽广,善听 忠言的明君,开明, 有作为,从谏如流, 闻过则喜,勇于改革。 用文中的词概括人物性格 邹忌 齐王 “善” “思” 邹忌为什么可以进谏成功? 明确:邹忌(进谏者):用自己亲身经历的生活小事来讲道理,现身说法,明白具体,说理深刻,委婉动听,使人易于接受。 齐威王(纳谏者):开明,有作为的君主,从谏如流,闻过则喜,勇于改革。 本文邹忌是怎样设喻说理的? 邹忌抓住私事与国事之间的相似点,拿私事去比国事,说明了“私”、“畏”、“有求”可以导致听话人受蒙,所以不能轻信奉承话的道理。 “设喻”是指设置或借用一个寓言、故事或自然现象来说明一个抽象的道理。“设”是设置,“喻”是比方。 “设喻”有两种情况: (1)、设置一个故事来说明一个道理。如“愚公移山”的故事,说明了只要做事有毅力,不怕困难,就一定能胜利的道理。 (2)、借用乙事物比方甲事物来说明一个二者共同蕴含的道理。这里的甲、乙两事物即可以是同类的,也可以是不同类的。 邹忌用设喻说理的方法,拿私事去比国事,推导出“王之蔽甚矣”的结论。从逻辑角度讲,他运用的是哪一种推理? 邹忌与徐公比美,省悟了妻认为我美是因为偏爱我,妾认为我美是因为害怕我,客人认为我美是因为有求于我。妻私、妾畏、客求的结果使邹忌受了蒙蔽。齐威王与邹忌相似处境,导致了他的结果也必然是受蒙蔽。 这种根据两个同类事物某种属性的相同,推出它们的其他属性也可能相同的推理,叫类比推理。 类比推理是同类事物之间的比较,其结论不是必然性的。两个同类事物之间的相似点越多,推出的结论就越可靠。 皆以美于徐公 妻私臣 妾畏臣 客求臣 宫妇左右,莫不私王 朝廷之臣,莫不畏王 四境之内,莫不求王 王之蔽甚矣 (生活小事) (国家大事) 以小见大 类比 说理 邹忌讽谏 唐朝名臣魏征曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以明得失。”历代君主要成就一番霸业,身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的;而劝谏能否奏效,一要看做君王的是否贤明,二要看谏者是否注意了进谏的艺术,使“良药”既“爽于
文档评论(0)