5意识与自我.doc

5.1什么是意识 意识 是我们生活中间非常重要的一个方面 我们每一天都要想一想 我们在什么地方 我们在干什么 我们为什么要做这样的事情 甚至我们还要想一想 我们是谁 我们从哪儿来 我们到哪儿去 这都是人类关注的意识问题 意识 也是科学家 艺术家 哲学家 思想家 文学家 所有的人关注的一个问题 中国古代有一个著名的书生叫做庄子 他就想一想我们到底是活在梦幻的世界里头 还是活在真实的世界里头 这就是庄生梦蝶的故事 艺术家也对意识非常感兴趣 我们谈到的著名的艺术家达利 他就发明了一种魔幻现实主义 把人的意识 我们的梦境 我们的现实的知觉混淆起来 创造出一种神奇的世界 神奇的艺术 意识 也是科学家特别关注的问题 科学杂志曾经评出来 人类必须面对的125个未来科学的未解之谜 排第二位的就是我们的意识的问题 意识是什么 从心理学角度来讲 意识是我们对自己主观体验的觉知 它包括我们的感情 我们的思想 我们的行动 我们是不是开心 我们是不是爱一个人 也包括我们想做什么 我们为什么要这样做 所以意识是心理学特别关心的一个问题 在心理学的早期阶段 意识甚至是我们心理学最核心的问题 当然 自从行为主义出现以后我们心理学家开始关注人类的行为 可以观察到的方面 从六十年代开始 心理学家也发现意识其实是非常重要的一个问题 又再次成为我们心理学关注的问题 那么现在 我们心理学对意识有什么样的研究发现呢 我们主要是在对意识的生物学基础有了很多的研究 我们也对意识的文化差异有了很多研究 特别是对一些与特殊意识有关联的心理现象 我们做了很多很多的心理学的分析和研究 意识心理学一个很重要的问题 就是关于意识与身体的关系的问题 意识 来自于我们自己的主观体验 那么这个主体和客体之间 又有什么样的联系 哲学家笛卡尔说 我思故我在 讲得就是我们的意识 一定要借助我们自己的身体来进行 心理学家劳伦斯.巴斯劳最近发现 人类的意识 它不光是存在于我们的大脑皮质之中 其实也存在于我们的身体之中 这就叫做具身的认知 具身认知就能够解释 为什么在大学读四年的书 和在家里看四年的大学教材 是完全不同的理解 完全不同的经历 完全不同的收获 为什么最好到清华的荷塘来读《荷塘月色》 为什么最好到湖南的岳阳楼 来读《岳阳楼记》 具身是我们对周围世界的一种认识的一些方式 有心理学家做了很多有趣的研究 发现人类的概念其实也和我们的行动紧密相连 有一个研究它就发现 当我们点头的时候 其实我们容易相信这个概念的意义 当我们摇头的时候 我们往往容易怀疑这些概念的意义 社会概念 其实也能够产生具身的意识 当我们想老年这个概念的时候 我们的言谈 举止 行动 就会变得迟缓 想年轻的时候 我们的行动 我们的姿态 我们的表达方式就会变得生机勃勃 这就是概念 其实它也有具身的意义 具身的反映 具身的体现 正是因为有这样的具身的体验 我们就发现启动某一种概念能够引发我们人类相对应的身体的反映身体的行为在某种意义上来讲 文化也具有具身的意义 中国人的文化意识 其实不光是教科书 不光是教材 不光是概念 不光是形容词 它有很多身体 身心相连的一些反映 台湾的文化部长龙应台曾经写过文化是什么 把文化的具身意义讲得非常得明确 具体 文化的具身意义 也反映在文化资本的存在形式上 法国社会学家皮埃尔.布迪厄就提出来 人类的资本其实有三种表现形式 大家熟悉的是社会资本和经济资本 社会资本由你的社会地位和社会关系来决定 经济资本由你的资源的掌控来决定 但是人还有第三种资本 这就是文化资本 它是由我们的教养 由我们的谈吐 举止 音容笑貌所决定 人类的意识 又有什么样的特性呢 我们已经发现 人类的意识 有非常强烈的主观性 主观性指的是我们的人在很大程度上 是受到自己的体验 自己的心得 自己的心里的一些影响 有一个著名的心理学实验 就是请大学一年级的女同学 去面试自己同校的其他男同学 在走出实验室 去面试这些男生之前 心理学家在她们的脸上 点了一个特别大的黑痣 然后让这些女同学 对着镜子观察一下自己的黑痣 当然很多女同学心不甘情不愿 但是不得不做这样的心理学试验 不过这些女同学不知道 就当她们迈出心理学大门的时候 心理学家拦住这些女同学 告诉她们她的痣有移动 所以我们必须用定妆水固定这个痣 其实没有什么定妆水 就是一碗清水 这个清水抹掉了这些女同学脸上的黑痣 但是她们不知道 所以当完成她的面试任务的时候 很多女同学都会提到 刚才这位男同学非常不礼貌的看着她脸上的黑痣 这个黑痣不存在呀 这是一种心中的痣 而不是脸上的黑痣 中国古代文化讲 心中有佛 眼中见佛 心中有痣 眼中见痣 这就是我们意识的主观性 意识的第二个特性 就是它的选择性 在很大程度上我们选择关注认为自己应该关注的东西 在熙熙攘攘的闹市里头 有很多的人吆五喝六 你不会关注 但是如