第二周阅读文献-1-《画家、凋塑家和建筑家名人传》（前言）.pdfVIP

画家、雕塑家和建筑家名人传 Giorgio Vasari, Le Vite de pi ” eccellenti pittori, scultori ed architetti, 2nd edn, Venice, 1568. From The Lives of the Artists,2nd edn of 1568, translated by George Bull, 2 vols., Harmondsworth,1987 第一部分序言 我充分意识到，所有撰写这一主题的人都坚定而一致地宣称，雕塑与绘画艺术最初是由 埃及人得之于自然。我也认识到，有些人把最初的以大理石雕制的粗糙作品以及最初的浮雕 归于迦勒底人，正如他们视希腊人为画笔与颜料的发明者一样。然而，design1 是这两种艺术 的基础，或者更确切地说，是一切创造过程富于生气的原理，它无疑在创世之前就己经绝对 地完美，那时，全能的上帝在创造了茫茫宇宙，并用他明亮的光装饰了天空之后，又进一步 将其创造的智慧指向清澈的空气和坚实的土地。然后，在创造人类之时，他以那所创之物的 极度的优雅，发明了绘画和雕塑的原初形式。无可否认，雕像与雕塑作品，以及姿态与轮廓 的种种难题，最初便来自于人，就像来自于某个完美的范本一样，而从最初的绘画无论其曾 经是什么，则源生出优雅、和谐的观念，以及由光影所产生的寓于冲突之中的和谐…… 让我们接受这样一种观点，假如正如人们所说，最初的图像是出自斯普里乌斯·卡修斯 [Spurius Cassius]宝物中的刻瑞斯[Ceres]金属雕像，那么人们开始从事艺术活动，便是在罗马 历史上的某个晚期阶段（卡修斯因阴谋篡夺王位被他自己的父亲毫不犹豫地处死）。我相信， 尽管一直到 12 位凯撒的最后一位去世为止，人们仍在继续从事绘画和雕塑活动，但是，它 们早先的完美卓越却并未得到延续。我们从罗马人所造的建筑中可以看见，随着王位的更替， 艺术不断地衰退，直到逐渐丧失其所有design 的完美为止。 在君士坦丁时期作于罗马的雕塑和建筑中，尤其在罗马人为君士坦丁修建的靠近大斗兽 场的凯旋门上，这一点得到清楚的显示。这表明，由于缺乏好的指导，他们不仅利用图拉真 时代刻于大理石上的历史场面，而且还利用从世界不同地方带来的战利品。人们可以看见， 小圆盾中还愿的奉献物，即半浮雕的雕塑，还有俘虏像、壮观的历史场面、圆柱、檐口和其 他装饰（它们不是较早期的作品，就是战利品），制作得十分精美。而另一方面人们又可以 看到，那些为了填充空隙而由同代雕塑家所制作的作品，则完全是一些粗糙拙劣的东西。小 圆盾下方那些由不同的大理石小雕像组成的小型群像，和那上面雕有一两个胜利场面的三角 楣饰，也是如此。侧面拱门之间的一些河神像，也很粗糙；他们确实制作得十分糟糕，以至 可以肯定，在那个时候之前雕塑艺术就已经开始衰落了。而这时，那些毁灭意大利也毁灭意 大利艺术的哥特人，以及其他那些蛮族的入侵者，都还没有踏上意大利的土地。 实际上，建筑的状况并不像另两种 design 的艺术这么悲惨。例如，君士坦丁建在拉特 兰大教堂主门廊入口处的洗礼堂，（即使不算那些从别处带来的、制作十分精美的斑岩石柱、 大理石柱头和双层柱基）整个建筑的结构，构思极其出色。相反，那些全部由同时代艺人制 作的灰泥粉饰、镶嵌画以及某些壁面装饰，则无法与那些大都取自异教神庙而被君士坦丁用 于洗礼堂的装饰品相提并论。据说，君士坦丁在埃奎提乌斯花园[the garden of Aequitius]修建 1 有素描、构图之义，可勉强译为赋形，见本书弗莱一文；在本篇中暂略而不译。——译注 1 庙宇之时，也是如法炮制，后来他把这座庙宇授予并转交给了基督教的牧师们。在拉特兰宏 伟壮观的圣乔瓦尼教堂，也有进一步的迹象证明我所说的情况，该教堂也是由君士坦丁所建。 因为教堂里的种种雕塑显然很拙劣：那些为君士坦丁所作的银质雕像，即救世主像和十二门 徒像，制作粗糙，设计拙劣，是极其低劣的作品。除此之外，任何人只要对那些现存卡匹托 尔、由那个时期雕塑家所作的君士坦丁徽章及其雕像，以及其他种种雕像，作过仔细的研究， 都能清楚地看见，它们远未达到其他不同帝王的徽章及雕像的那种完美。而这一切表明，在 哥特人侵入意大利的很久以前，雕塑就己经