《《外国文学经典作品解读》教案》.doc

外国文学经典作品解读 荷马：《伊利亚特》 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》 但丁：《神曲》 塞万提斯：《堂·吉诃德》 莎士比亚：《哈姆莱特》 莫里哀：《达尔杜夫》 歌德：《浮士德》 雨果：《巴黎圣母院》 司汤达：《红与黑》 巴尔扎克：《高老头》 狄更斯：《双城记》 哈代：《德伯家的苔丝》 普希金：《叶甫盖尼·奥涅金》 果戈理：《死魂灵》 陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》 列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》 易卜生：《玩偶之家》 马克·吐温：《哈克贝利·费恩历险记》 普鲁斯特：《追忆逝水年华》 萨特《厌恶》 乔伊斯：《尤利西斯》 艾略特：《荒原》 高尔基：《底层》 布尔加科夫：《大师与玛格丽特》 肖洛霍夫：《静静的顿河》 帕斯捷尔纳克：《日瓦戈医生》 卡夫卡：《变形记》 海明威：《老人与海》 福克纳：《喧哗与骚动》 马尔克斯：《百年孤独》 佚名：《圣经·旧约》 蚁zhi：《罗摩衍那》 迦梨陀娑：《沙恭达罗》 紫式部：《源氏物语》 佚名：《一千零一夜》 泰戈尔：《吉檀迦利》 夏目漱石：《我是猫》 川端康成：《雪国》 荷马：《伊利亚特》 作品内容 《伊利亚特》起源于这样的神话故事：不和女神厄里斯在忒提斯女神和米尔弥冬人佩琉斯的婚礼上没有得到邀请，为了报复，她到席中扔下一个金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美女神阿佛罗狄忒都想得到它。宙斯让她们去找特洛亚王子帕里斯评判。帕里斯把金苹果判给了阿佛罗狄忒。阿佛罗狄忒帮助他把希腊斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子、世间最美丽的女子海伦拐回了特洛亚。 战争因此拉开了序幕：以墨涅拉奥斯的弟弟迈锡尼王阿伽门农为首领，包括希腊著名英雄阿喀琉斯、墨涅拉奥斯在内组成的希腊联军远征特洛亚。当它进行到第十年时，由于阿伽门农抢走了阿喀琉斯的女俘布里塞伊斯，阿喀琉斯一怒之下，率领自己的人马退出战斗，并乞求母亲忒提斯女神求助于宙斯，让希腊联军惨遭失败。在宙斯的许可下，希腊联军果真受到赫克托耳率领的特洛亚人的猛烈冲杀，不断溃逃。面对战争的不利形势，阿伽门农心里非常后悔，决意以丰厚的礼物同阿喀琉斯和解，但是遭到拒绝。在接下来的战斗里，希腊联军方面的将士如阿伽门农等纷纷受伤，而特洛亚人则冲破他们的壁垒，突破抵抗，放火烧了他们的船只。 看到希腊联军悲惨的局面，阿喀琉斯的密友帕特洛克罗斯非常伤心。他要求阿喀琉斯把铠甲借给他披挂，以此阻止特洛亚人的进攻，让希腊联军稍稍喘息。阿喀琉斯答应了他的请求，然而帕特洛克罗斯在战场上却被赫克托耳杀死，铠甲也被赫克托耳夺了去。帕特洛克罗斯的死激起了阿喀琉斯的愤怒，也促成了他和阿伽门农的和好。他穿着匠神赫菲斯托斯重新为他铸造的铠甲，奔赴战场。至此，宙斯对特洛亚人的偏爱也告终，奥林波斯众神在他的同意下，也纷纷踏上战地，互相交战并各助一方。声名远震的阿喀琉斯的强大并没有吓退赫克托耳，他坚持留在城外，终因不敌阿喀琉斯而被杀死，死后他的尸体也遭到了凌辱。全诗以特洛亚老王普里阿摩斯赎取赫克托耳的遗体并为他举行葬礼而结束。 作品解读 《伊利亚特》，又名《伊利昂记》，相传在公元前9世纪由行吟诗人荷马编订成口头史诗，因此它通常和《奥德塞》一起，被称为荷马史诗。此作由学者用文字写定于公元前6世纪。西方学者对它的研究较早，希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里斯多德等都曾表言立说。在我国，《伊利亚特》于20世纪20年代引起人们的关注。1924年1月，郑振铎在《小说月报》上最早介绍《伊利亚特》。此后，文坛出现《伊利亚特》的复述本，如开明书店出版的《伊利亚特的故事》（谢六逸译）和中华书局出版的《依利亚德》（高歌译）等。现有傅东华译本、罗念生和王焕生合译本、陈中梅译本等。 一、关于史诗的思想内容 《伊利亚特》包含的思想内容极其丰富。不少评论文章从文本出发，对此作了多侧面的研究。如邓启龙的《读荷马史诗》一文指出，《伊利亚特》的思想内容包括对社会历史生活的反映、对理想英雄的歌颂、对劳动的热爱，以及积极向上的乐观主义精神的流露等。 《伊利亚特》的战争观念也是人们研究的热点之一。张世君的《论〈伊利亚特〉的战争观念》、唐四艳的《〈伊利亚特〉战争观的成因及其美学意义》、石昭贤的《荷马史诗的思想倾向》和王阳的《荷马的眼光：一个特例》等文章均谈及史诗描写的古希腊时期的战争。他们认为，《伊利亚特》是世界文学中有关军事题材的第一部巨著。它在精美的神话外衣的掩盖下，反映了迈锡尼文化后期发生的特洛亚战争。史诗对于参战的双方都热情歌颂，不具有明显的倾向性。但刘连青在《〈伊利亚特〉的道德意识——兼谈荷马对战争双方的态度》一文中认为，荷马偏爱于希腊联军而憎恶于特洛亚方面，当然他的爱憎是通过场面和情节自然而然的渗透出来的。 刘连青等人的文章还涉及了《伊利亚特》中其他方面的思想内容。刘文认为，从家庭和夫妻关系上体现的道德意识是这部史诗中“现实主义