第四章读诗举例.pptVIP

读诗举例 欣赏诗、理解诗的几个侧面 第四章 读诗举例 形与神、曲与直、物与我、同与异、小与大、一与多、虚与实、色彩与情感等几对读诗时可以关注体会的概念。 诗歌是整体，这里割裂分析只是为了给大家欣赏诗歌提供借鉴的角度。 好诗是没有标准的。 对文学作品，首先是感动，产生某种情感，再追究为什么会产生这种感情。通过分析、抽象，才上升到理论。 安徒生《冰姑娘》：“上帝赐给我们硬壳果，但是，他却不替我们将它砸开。” 良工不示人以璞。 鸳鸯绣取从教看，不把金针度与人。（元好问《论诗》之二） 1，形与神 形神兼备，遗貌取神。 艺术家有权力对形加以改变，为了更好地传神。 以形写神《长恨歌》人物动态 长恨歌（节选） 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 通过人物的动态刻画人物的精神状态。 静态也可以传神 张仲素《春闺怨》：袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳。 诗人笔下的人物的静止状态，也和绘画和雕塑中成功的人物一样，能够使人窥见其丰富的内心世界的。 行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。（刘禹锡《春词》） 2，曲与直 贵曲忌直，传统说法 不能一概而论。 柳中庸《征人怨》 岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。 奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊。 玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 日暮汉官传蜡烛,轻烟散入五侯家。 玉阶生白露,夜久侵罗袜。 却下水晶帘,玲珑望秋月。（《玉阶怨》李白） 征人怨通篇不见一个怨字，却非常深刻将这位征人藏在内心的“频年不解兵”的怨恨透露出来，比“君不见沙场征战苦”之类的话，要有力的多。这里是以曲取胜。 直 蓓蕾树上花,莹洁昔婴女。春风不长久,吹落便归土。娇受命亦然,苍天不知苦。慈母眼中泪，未干同两乳。（梅尧臣为悼念夭亡的幼女而写的《戊子三月二十一日殇小女称称三首》之二 ） 去远即相忘,归近不可忍。 儿女已在眼,眉目略不省。 喜极不得语,泪尽方一哂。 了知不是梦,忽忽心未稳。 （ 《示三子》 陈师道 ） 春日游,杏花吹满头,陌上谁家年少,足风流,妾将拟身嫁与,一生休,纵被无情弃,不能羞。 （韦庄《思帝乡》 ） 平铺直叙，至情无文，却感人肺腑。坦率的语言，抒发最诚挚的感情。之所以深刻动人，并非由于曲，而是由于直。 3，物与我 诗品：气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。 物：人类社会生活和自然景物 我：诗人的思想感情 将主观的思想感情附托在客观的社会生活以及自然景物上。物我为一。触物动情，览物抒情，融情与物。物与我一样，能够有生命，有思想情感了。 李白《劳劳亭》：天下伤心处, 劳劳送客亭。 春风知别苦, 不遣柳条青。 杜牧《赠别》：多情却似总无情, 惟觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别, 替人垂泪到天明。 未青的柳条，流泪的蜡烛，亦物亦人。 诗人永远是抒情诗中的主人公。 “有物无我”？ 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟 。夜来风雨声， 花落知多少。 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 景中见情，物中有我。 4，同与异 自然景物和社会生活都是千变万化的，诗人的心灵也是如此。 诗歌文学最要不得：千部一腔，千人一面。 情景之间关系：情同景异，景同情异。主观的精神活动和客观的自然界或社会生活之间各种复杂的关系。 情同景异 惟有相思似春色，江南江北送君归。（王维《送沈子福之江东》） 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。（《江陵愁望有寄》 鱼玄机? ） 送别，怀人，离情。异中见同。相思比春色，空间之广阔；相思比江水，空间之绵长。同中见异。 景异情同 向晚意不适,驱车登古原。 夕阳无限好,只是近黄昏。（李商隐《登乐游原》） 经世才难就,田园路欲迷。 殷勤将白发,下马照清溪。（王安石《秣陵道中口占》 ） 所见所感触的景物是截然不同的，但是其触发的情感却惊人的一致。 向往而追悔的无可奈何之情。苦闷、沉重。 景同情异 城外春风吹酒旗, 行人挥袂日西时。 长安陌上无穷树, 唯有垂杨管别离。（刘禹锡《杨柳枝词》 ） 江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。（韦庄《台城》） 柳树在刘的笔下如此多情，在韦的笔下又如此无情而招致责怪。柳树自知，不免左右为难。 诗人托物言志，与柳无关。 5，小与大 以小见大，个别显示一般。 折戟沉沙铁未销, 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》） 宋代许彦周：诗人不担心赤壁之战失败后政权的消灭，而只担心二乔的命运，真是“措大不识好恶”。 凉州儿女满高楼,梳头己学