湘西土家“八蛮”研究.pdfVIP

2002年第3期 四川大学学报(哲学社会科学版) 总第120期 No．120 No．3200口 j∞m柚ofSid_luan Sum univ“寸(s耐dsd吣Edi6叩) 湘西土家“八蛮”研究 石应平 (四川大学历史文化学院，四JIl成都61006a) [摘要]湘、鄂、渝、黔毗邻地区自古以来就是多民族聚居区，土家族的形成与遮一地区的民族变迁 有密切关系。近年来．国内许多研究土家族的著作多沿旧说，笼统地把土家人都说成是古代巴人的后裔。率 文通过对土象旗亲敦祭杞、姓氏演变、迁徙路线以及历史语言学等方面证据的探讨，认为湘西北地区±家人 历代祭祀其先{!fI“八蛮”或“吴著冲”，直至元明时代仍用土家语姓氏，又传说其先民自长江以北南迁而来， 并与春秋Ⅲ米活动于楚国境I匈的戎人有联系．可能就是来源于先寨时期南迁的原始藏缅语族群的后裔。 【关键词】稍两：土家；八蛮；原始藏缅语族 [文献标识码】A 【文章编号】1006—0766(2002)03—0098—08 [中图分樊号】K289 土家族现有人口约600万，主要分布在我 国湘鄂渝黔四省市毗邻地区。对于这样一个人口 众多、分布广泛的民族的来源，是否如近人皆所 在湘西北地区的土家族中，民问历代流传其 考论的尽为古代巴人之后，很值得重新研究。就 先民有称为“八蛮”者，或叫作“八部大神”和 《山海经》、《逸周书》、《左传》、《战国策》、《史 “吴著冲”。自古至今，这里的土家人都敬奉他 记》、《汉书》和《华阳国志》等古代文献而沧， 们，称其为迁入湘西的始祖，井盛行摆手舞对其 其中所记载的“巴”，似皆不能固定在某一地， 加阻祭祀。这种现象别处不见，反映出此部分土 且也不是固定指某一族，应是既有泛指，也有专 家族的来源有别于其他地区(现代土家习俗的衍 指。泛称的古代巴人，应统指巴地之人。巴地广 化现象另当别论)。 大，民族各别，如《华阳国志·巴志》所说“其 据(嘉庆)《龙山县志》卷六记载：唐末五 (巴子)属有濮、蜜、苴、共、奴、猿、夷、蜒 代之际，土家先民中彭氏、是氏=集团发生了夺 之蛮”。即便是同族，其中也有多个氏族部落， 地争权的斗争，彭氏击败吴氏及其同盟惹巴冲和 如廪君蛮有五姓、板楣蛮有七姓。在这样的民族 舂巴冲，后与南楚马希范于溪州会盟，从而为在 称谓之前后套用一个“巴”字，实际上只能看作 湘西八百年土司统治的世业奠定了基础。其记 泛称巴地某某民族，绝不可据此而认为存在有～ 日：“土人家乘称，其先有老蛮头吴著冲，今邑 个统一的“巴族”。文献中所说的巴人，有时指 之本城、洗罗、底坝、董补、洛塔、他砂诸里， 源于周人之宗姬，有时讲的是廪君巴人，有时又 皆其世土。因延江西吉水县彭氏助理，彭氏以私 为簧人之巴。所以，对“巴”或巴人必具体分 恩结人心，日渐强盛，至彭城，谋逐著冲。著冲 析。诚然，巴地诸民族虽有部分人成为了土家先 败走猛峒，城复率众击之，遂匿洛塔山。时有漫 民，但巴人之后绝非尽为土家族。今日分布在湘 水司土官之弟向伯林，骨肉不和，归城。碱令伯 鄂渝黔四省市毗邻地区的土家族，其先民也并不 林合攻吴著冲，著冲困毙洛塔山石洞，碱以洛塔 都是巴人后裔。本文