【2015年必威体育精装版】公务员面试资料(打印版)--言语理解类(三).doc

言语理解类 答题要点： 一，破题，简单介绍题目中名言警句or俗语的含义……对于无法具体解释的言语可以笼统概括为“XXX是我国民间流传广泛的俗语，反映了深刻的哲理，有着深厚的底蕴，但到了快速发展的今天，我们要用扬弃的精神面对历史的遗留，辩证的来看待！” 二，一般情况，有两种答题策略。 对于如“治天下必先治己,治己必先治心”少白头老不愁对于少白头老不愁，请结合实际谈谈你是怎么看的？请你谈谈对“治天下必先治己,治己必先治心”这句话的理解有人说失败是包袱，你怎么做更好的甩掉这个包袱威利·勃兰特两个人来到珠穆朗玛峰下时，甲说：这就是世界上最高的峰，乙说：它随时就在我们脚下。你怎么看？“要立信于天下，要找出小人就要在公堂上发怒，那些惟惟诺诺的就是小人”，你怎么理解? 唐太宗是中国帝王的典范，他的英明缔造了大唐盛世，他说的这句话也深蕴着哲理，即使在新世纪的今天仍然很有意义，简单谈一下，我的看法。 首先，古语说“为小人与女子难养也”。虽然我们绝不能认同女人难养的意思，但这句话也确实说出了小人对国计民生的影响。因为，小人工于心计、人浮于事，对于执政者而言，如果不能清理整肃，必然会对国家建设发展带来不利影响。 其次，但是，仅靠发怒中的唯唯诺诺举动就判断一个人是小人，有失偏颇。如今，我们早已不是封建社会，强调建设的是法制国家。凡事要遵循法律，判断不能过于表面。而要通过制度来约束人，来规范人，用激励机制来鼓舞人，促进人。只有这样，才能让社会少一些小人，多一些君子。 最后，我认为，一个国家只要把握好了制度建设，就能够甄别小人，只有完善了激励制度，就能鼓舞世人。最终达到君子遍天下，人才兴国的伟大目标。 孔子有三个弟子，分别对人与人的交往有三个不同的看法 子路曰：“人善我,我亦善之。人不善我,我不善之” 子贡曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我则引之进退而已耳” 颜回曰：“人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之” 这三人的看法你觉得哪个的比较好，说说你的看法 我认为题中两个人的观点都有正确的地方，在我们的广大乡镇干部中也确实存在着这两种思潮。但是，结合实际，我们需要辩证的看待，下面简单谈一下我的几点看法： 首先，我们的社会虽然在发展，经济水平，人民收入在不断提高。但仍然存在着许多不平衡的地方，尤其是在落后的西部农村地区，那里的乡镇干部确实要面对工作艰苦、待遇低的现实。也正因为地方条件苦，要发展，要改变，干部所面对的压力才会更大。 其次，就像罗蔓罗兰善与恶是一个硬币的正反两面 我们的政府是人民的政府，全心全意为人民服务，满足人民日益增长的物质和文化生活需要、提高人民的生活水平是人民政府的神圣使命。我们要创建和谐社会，政府就必须成为弱势群体的依靠，而这其中，民政部门首当其冲。对这些弱势群体的生活困难，政府有责任以立法和制度的形式予以保障。政府通过社会政策的制定与实施，协调社会矛盾，解决社会问题，向弱势群体提供社会支持。这种支持不仅仅是单纯的经济和物质上的给予，还应该激励和培养他们自我生存和发展的能力，更需要是政策上的倾斜。只有这样，才能真正实现真正的公平和正义。 培根说：“读史使人明智。”请谈谈你的看法。 “读史使人明智”，指的是认识和把握过去，能够帮助我们更好的看待和解决问题。“读史使人明智”告诉我们，要用思考过去，用历史唯物主义的观点看待和处理问题，以历史为明鉴，解今日之难题。 第一，“读史”是承认历史、尊重历史的表现。一切事物都有它的历史，现在与历史是联系着的，现实是从历史中走来。唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这“以古为鉴，可知兴替”，就是以史为鉴认识世事兴衰的因缘，也意味着认识国家和社会发展的规律。人们了解历史、认识历史，可以从中吸取丰富的经验教训作为借鉴。读史就是在承认历史和尊重历史的基础之上，通过思考过去，从而更好地认识自己，并自觉把握现在和将来。第二，“读史”可以帮助我们联系历史来观察和分析问题。读史，不仅使我们可以学习历史智慧，而且还可以运用历史经验。有了历史的观点，我们在看待、分析和处理问题时就会更加全面、更加客观、更加符合实际、更加智慧、更加接近事物本身的客观规律。正如江泽民同志曾经深刻指出的：“一个领导干部不善于从总结历史中吸取营养，不可能成为高明的领导者；一个政党不善于从历史中认识和把握社会发展的规律，不可能成为顺应历史潮流的自觉的政党；一个民族不善于从历史中继承和发展本民族和世界其他民族创造的优秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。”第三，“读史”之后，还要通过有选择地继承并发展历史，才能真正做到“明智”。要通过“读史”培养正确的价值观。通过读史，可以从前贤的嘉言懿行中获得精神鼓舞，不断地提高文化素质和道德修养，升华思想境界，开阔视野，锤炼操守，净化杂念，磨砺责任感和使命感，从而更