《正义论》摘要和索引.doc

《正义论》摘要和索引 按语：本笔记没有提供整体分析或评论，主要用于复查和检索，一个方便是提供了Rawls《正义论》两个版本的对勘：相对于初版（1971）而言，Rawls在修订版（1999）中做出了重要改变，主要是使得对自由或正义的论证或辩护更依赖于一种康德主义的道德观念，大致消除了初版中在自然事实和道德事实之间的摇摆。这种修正表现在好几个地方，做笔记时大致核对并指出来。但文本繁琐，到后半部分已经厌烦，不总是得到细致审核，不保证没有疏漏，但大致上应该不差。】 　　 　　“修订版序言”：“公平的正义”的中心观念和目标被“视作一种宪政民主的哲学观的成分…表达了民主传统的共同内核的一个基本要素。”【罗尔斯：《正义论》何怀宏译，中国社会科学出版社2009年版，第1页，下同】提供对功利主义的系统替代，后者作为宪政民主制度基础有其弱点，“尤其是我不相信功利主义能够对作为自由与平等的个人的公民基本权利和自由提供一种令人满意的解释，而这对一种民主制度的诠释来说是绝对首要的要求”【1】其次的目标则是将这一解释与对民主的平等（democratic equality）的理解整合到一起，这就引入了机会的公平平等原则和差异原则。【2】 　　 　　修订版做出了两个主要修订。第一个修订与Hart的批评有关，这涉及到对自由的解释：现在，“基本权利和自由以及它们的优先性,…被诠释为要平等保护所有公平的社会条件，这些社会条件对于他们的两种道德能力——一种是正义感的能力，一种是善的观念的能力——…充分的发展、完全而明智的运用是至关重要的。”【2】 　　 　　第二个修订涉及对“基本善”的解释。初版在“心理的自然事实”和“有关人的道德概念”之间摇摆，修订版则支持后一种解释：“人现在被视作有两种道德能力的人，他们对发展和运用这两种能力具有更高一层的兴趣。基本善…是作为自由和平等的公民，作为社会正常和充分合作的成员的人所需要的。”【3】还有另外一些小修订。 　　 　　两个可能的修正：1.区分出两种比较，在第二种比较中的对象是混合的正义观，即用受到最低受惠值约束的功利原则取代差异原则【Rawls在Justice as fairness, A restatement一书中实践了这一想法，在那里他还强调了差别原则与极端风险厌恶的关联】，这突出了有关基本自由的论证更强。2.在产权民主（property-owning democracy）和福利国家的观念之间做出更明确的划分，前者对平等给予了更多的强调。在此Rawls强调说，“作为一种政治观念的公平正义观念并不包括生产手段私有的自然权利（虽然它包括一种对于公民的独立与完整是必要的个人财产权利），它也不包括工人所有或管理公司的自然权利。”【5】 　　 　　 “初版序言”。Rawls“试图做的就是要进一步概括洛克、卢梭和康德所代表的社会契约理论，使之上升到一种更高的抽象水平…提供一种对正义的系统解释，这种解释在我看来不仅可以替换，而且还优于占支配地位的传统的功利主义解释（休谟；斯密；边沁和密尔被作为代表提及）。…正是这种契约论的观点最接近于我们深思熟虑的正义判断，并构成一个民主社会最恰当的道德基础。”【1-2】Rawls接着陈述了内容分布并感激别人的助益，值得注意的是他提及4-8章的非基本性时的一句话：“我相信测试一种正义理论的重要方式：就是看它能在什么程度上把条理和系统引入我们对一个宽广领域的诸问题的我们深思熟虑的判断之中。”【3】这暗示了反思平衡的方法。 　　 　　 　　第一章 公平的正义 　　 　　概述正义论的主要观念。“社会的契约被一种对最初状态（initial situation）的解释所代替，这一状态把某些旨在达到一种有关正义原则的原初契约的论证的程序约束条件整合在一起。”【3】“目标是要确立一种正义论…来替换那些长期支配着我们的哲学传统的理论。”【3】 　　 　　1.正义的作用。 　　 　　“正义是社会制度的首要德性，正像真理是思想体系的首要德性一样。”【3】“每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以整个社会的福利之名也不能逾越。”【3】 　　 　　有必要建立一种正义论，这将从考虑正义原则的作用开始。假定社会是由诸多个人组成的，有规范约束的合作体系，其中有利益一致也有利益冲突。“需要一系列原则来指导在各种不同的决定利益分配的社会安排之间进行选择…这些原则就是社会正义的原则，它们提供了一种在社会的基本制度中分配权利和义务的办法，确定了社会合作的利益和负担的恰当分配。”【4】 　　 　　Rawls在此引入了良序社会（well-ordered society）的观念，即推进成员的利益，有效受公共的正义观调节，后者是良序人类联合体的基本宪章（fundamental cha