地域文化试题及自测练习.docVIP

1．世界最古老的文明，如巴比伦文明、1．古埃及 印度 2．在中国历史上有所谓“ 2．文景之治 贞观之治和中国文明，都发生 ”的太平盛世，这与休 3．道家思想就其在先秦的发展而言，老子“道德”衍生出_3．黄老之学 庄子之学 、一，对中国文化影响深远。 4．周礼不但“文化”着中原各国，王朝的礼乐文明对那些相对边远的 4．楚 吴 __等邦 5．历史上变法成功者，商鞅而外是中唐、张居正整理明朝财政及清代 5．两税法 摊丁入亩10分，共20分） 6．分封制：分封制就是以宗族血缘关系为标准、分邦建国的一种制度。它的尺度主要是宗 7．轴心期答案要点：轴心期的概念由德国哲学家雅斯贝斯始创。它指的是公元前800年至公元前200年之间的一个人类现象，就是在这五六百年的时期里，在印度、小亚细亚，古代伊朗、中国 8．简述儒家教化论的基本内涵。儒家教化论的几项基本内涵如下： (1)首先，教化论是君民“同体主义”的观念。《札记》以“心”与“体”的密切关联喻示君民关 (2)其次，教化论是行动主义的，要求“君”在德行上给万民作表率。 《札记》认为君主应该“仁以表民”，也就是君主应为民在道德仁义上作表率，这是 不难看出，教化论对君主要求极高。按照教化论的观点，君主首先应该是道德王。在教化 9．简述“天人合一”观念在中国文化若干层面中的体现。 10小题必选．11、12两题任选一题；每小题20 分，共40分；每小题答题不要超过500字） 10．结合中国两千年的王朝政治，谈谈你对“文治政府”的认识和理解。“天人合一”是古代中国文化的一个指导原则。它既是一种 “天人合一”的起源，根植于古老的农耕文明。中国天气虽时好时坏，但天道不变，四季如 (1)科学、自然层面。“天人合一”的第一层次，是理性／自然的符示，也就是科技的层次。 (2)政治层面。政治层面的“天人合一”主要表现为阴阳家的学说。追求天文历法以指导 (3)哲学义理层面。“天人合一”在哲学义理的层面，表现为儒、道两家志说。道家“天人合 11．依据孔子的“君子”理想，结合历史与现实中的若干个案，谈谈你对当代青年人生观培 11．依据孔子的“君子”理想，结合历史与现实中的若干个案，谈谈你对当代青年人生观培 围绕教材所探讨的孔子的“君子”理想，能够结合一至若干历史或现实个案，即可酌情 12．依据庄子的“逍遥”人生，结合历史与现实中的若干个案，谈谈你对当代青年人生观培(1)简答、分析论述题不要求与本答案字句相同，言之有理有据即可得分；其他题学生回答 (2)分析论述题要点与论证各占一半分；分析论述题如果3题都答，只判10、11题。 1305 一、填空题（每空2分，共20分） 1．道家思想就其在先秦的发展而言，老子“道德”衍生出_1．黄老之学 庄子之学对中国文化影响深远。 2．儒家经国理念的核心是一，这一政治观念起于孔子仁学，而孔子仁学的基本格局可一言以蔽之：2．教化论 修己以安百姓 3．在商鞅变法的过程中，民众经由 3．户籍 什伍连坐 等制度，被严格地控制了起来。 4．唐代党争的本质是大臣朋比，牛党一派以4．牛僧孺 李德裕 为首，李党一派以 为首，对唐代社会产生了深刻的政治、文化影响。 5．在中国文化中，两种法则经常是错位的，主要表现就是士大夫5．思想的法则 代替 历史的法则 ，结果是给王朝政治带来灾难和混乱，加速王朝的灭亡。 10分，共20分） 6．射礼：射礼有几种：大射、燕射和乡射。大射是周王和诸侯一流高级贵族与群臣举行的射礼；燕射行于大夫以上人物。而乡射应该说是这些射礼中最为普通的一种。乡射礼是展示个人技能的节日，是一个选贤能的节日，更是一个展示个体心性修养与举止风度的礼式。 7．无为而治答案要点：“无为”是《老子》的核心概念。自然而然就是“无为”，“无为”地创造了一切，就是“无不为”，“道”因此是一个“无为而无不为”的大逻辑。在文化的方略上，道家与儒家的差别，在于道家以去除人的“有为”而恢复“道”的“无为”的大境界1634（即“君”）的“无为”是“民”的“为”的前提。“无为而治”的精义在于限制君王施展其无限的权力。 三、简答题（每小题10分，共20分；每小题答题不要超过300宇） 8．简述《管子》轻重之术的基本内涵。管子》学派坚信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。重视财富积累对富国强兵的作用，是先秦思想家的一个共许的观点。所不同的是，《管子》的财富观不是片面地重农，片面地强调五谷的生产，相反它强调各业的并兴。《管子》作者所要求的国家富裕，是经济多种经营的富裕。 主张多种经济，甚