《博克崇高理论的渊源》.pdfVIP

博克崇高理论的渊源 博克崇高理论的渊源 董志刚 ( 山西师范大学 　文学院 ,山西 　临汾 ,04 1004) 　　摘 　要 :博克在西方近代美学史上的一个主要贡献在于 ,他将崇高作为一个与美相对立的 ,甚至高于美的 审美范畴 ,并因此瓦解了古典美学的理论基础 。但博克的崇高理论之形成的根源和过程并未得到清晰的描 述 。为了使朗吉努斯的崇高观念迎合古典主义的美学原则 , 17 世纪以来 ,人们赋予崇高以一种神性内涵 ,而 博克基于经验主义哲学对人的情感本质的发现 , 以及对观念联合论的激进改造 ,创立了一种人类学美学 。因 此 ,他不仅去除了崇高的神性 ,而且也颠覆了古典主义的整个美学原则 。 关键词 :博克 　崇高 　情感 　观念联合论 　非功利性 　　在近代西方美学史上 ,博克无疑具有特殊意 在于能说服听众 ,且亦在于使人心荡神驰 。凡是 义 ,他将崇高确立为一个与美对立的独立范畴 ,从 使人惊叹的篇章总是有感染力的 ,往往胜于说服 ① 而打破了唯美独尊的传统 。然而 ,对于博克的崇 和动听 。” 换言之 ,崇高的作品贵在激情 ,而非理 高理论的来龙去脉 ,却一直没有清晰的探索和梳 性 。其次 ,他认为崇高并非一味依赖天才和激情 , 理 。虽然古罗马朗吉努斯的《论崇高》是博克的 也需要理性和技巧的的约束 ,但真正崇高的作品 ( 《对崇高与美的观念的哲学探讨》1757 , 以下简称 恰恰是突破陈规的。最后 , 朗吉努斯认为 : “雄伟 ) 《崇高与美》的一个主要源头 ,但是 ,从朗吉努斯 的风格乃是重大的思想之 自然结果 ,崇高的谈吐 ② 到博克却有一段曲折的过程 。在这个过程中 ,受 往往出自胸襟旷达志气远大的人 。” 而伟大的思 惠于英国经验主义哲学和美学 ,崇高不再是一个 想就在于“超过周围的界限”,所以, “在本能的指 纯粹的文学批评概念 ,而是在哲学层面上得到了 导下 ,我们决不会赞叹小小的溪流 ,哪怕它们是多 探讨和界定 ,博克的美学也是在依据这种哲学建 么清澈而有用 ,我们要赞叹尼罗河 、多瑙河 、莱茵 立起来的。同时 ,在这个过程中 ,博克也进行了自 河 ,甚或海洋 。……关于这一切 ,我只须说 ,有用 己的创造 ,致使崇高的内涵发生了显著的变化 ,亦 的和必需的东西在人看来并非难得 ,唯有非常的 ③ 即从神性到人性的转移 ,而且 ,这个变化也反映了 事物才往往引起我们的惊叹。” 如果这段话不只 西方近代美学观念的转变轨迹 。 是类比的话 ,其中对 自然的审美观照也有悖于古 典主义的美学原则 , 即亚里士多德所说的: “美的 一 最高形式是秩序 、对称和确定性 ,数学正是最明白 ④ 地揭示它们 。” 但 自然中的崇高恰恰是突破秩序 朗吉努斯《论崇高》的拉丁文版本早在 16 世 的。另外 ,这种对 自然之狂暴的赞美与理性主