《亚里士多德的形而上学_本质主义_功能主义和自然目的论_聂敏里》.pdfVIP

亚里士多德研究  亚里士 多德 的形 而上 学: ① 本质主 义 、功能主 义和自然 目的论 聂敏里 / 文 提 要: 亚里士 多德 的形 而上 学是一 个长期引起人们 争论和 困惑的 问题。 《 》 ， 本文从对 形而上 学 Γ 卷开始的一段话 的分析入手 在澄清 了人们 的种 种误解之后 ，表 明了亚里士 多德 的形而上 学的以一类特殊的实体 亦即不动 的动者为研究对 象的根本特征 。在此基础上 ，本文从亚里士 多德 的实体理 论出发 ，通过分析这个理论的本质主 义的、功能主 义的、 目的论的 内涵， 最终说 明亚里士 多德 的形而上 学体系是一个 自然目的论的体 系。 关键词: 本质主义; 功能主义; 自然目的论; 本质个体; 功能个体 中图分类号: B502. 233 文献标识码: A 一 ? ， ， 《 什么是亚里士多德 的形 而上学 在这个 问题上 长期以来 人们被 形 而上 学 》Γ 卷开始 的那段话所迷惑: 有一 门知识研究作为存在的存在和那 些就其 自身属 于它 的东西。它不 同 獉獉獉獉獉獉獉 獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉 于任何一门就部分而言的知识; 因为 ，其他知识没有一 门普遍地考察作 为存 獉獉獉 在的存在 ，而是从其 中截取 一部分来思考相关于它 的偶性 ，例 如数 学知识。 既然我们正在探求那些本原和那 些最高的原 因，那么 ，显然 ，它们 必然属 于 獉獉獉獉 獉獉獉獉獉獉獉 就其 自身而言的一个本性。 因此，如果就连那 些寻 求存在者元素 的人也在探 “ ( ) ① 本论文系 中国人民大学科 学研究基金 中央高校基本科研 业务费专项 资金 资助 项 目成 果 ”之 阶段成果 。 ·138 · 求这些本原 ，那么 ，必然地 ，这些 元素就 不是按 照偶性属 于存在 ，而是作 为 存在; 因此，我们就还 应 当把握作 为存在的存在的那 些首要 的原 因。 ( Γ 1 ， 獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉 1003a20 － 32 ，着重点为下面论述 需要所加) ， 《 》 ， 绝大多数人都会 同意 形而上学 Γ 卷开始 的这段话是经典 的 它是亚里士 ， ， ， 多德 自己对形而上学是什么 的一段经典表述 从而 通过对这段话 的正确理解 我