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中国画论中的“理趣”观 ——以文同的《墨竹》图为例分析“理趣”的审美内涵 谢江岚 (南京艺术学院蔓术学院 江苏南京 210013) 摘要：理、趣看似矛盾．赛则不然。古代画家不仅故为 于“物理”．那么两宋绘画 “理…趣”同等重要，且将理、趣联结为“理趣”一词论画。本文 则“借助于已经发达起来的 首先阐释理、趣与理趣的含义．再以文同的《薹竹》鹰为制分析中国 绘画技巧．从‘理’中拓展 画论中的“理趣”的内涵。 。趣’的内古。”” 关键词：理；趣；理趣；中国画论；文同 文同的《墨竹图》是 两宋众多富有“理趣”的画 一、“理趣”释义 作中较为杰出的一幅。另．轼 理．为“各种事物自身的特殊规律(法则、原理)。¨体现在 曾赞扬文同的墨竹“得其理 道德规范上指。伦理”，体现在客观物象上为“物理”．“而体 ……台丁天造．腱卜人意。 现绘画自身的特殊规律者，谓之画理。轴在具体的绘画创作中， 盖选l：之所寓也欤。”” “理”往往通过“法”体现出来。法，在画论中指画法，即绘画 (《冲因院画电》)意谓文 创作的法规，法则。在许多画家看来．“理”在技法层面E可以 I司之竹寓自我意识于笔墨形 熊 等同于法。如清·布颜图《画学心法问答》云：“法者理也．万 象之中．既舟乎画理即艺术 物莫不由理而出。¨因而“理”常常与“法”联结为“理法”一 创作规律包括章法、笔墨、 词，意谓绘画创作的规律和法则。 墨法等技巧、法则．又尽人 匪：北圭·文同 墨竹 画论中的“趣”．即趣味，或指作品的创作风格和旨趣，盘盯 意即融入丁作者的主观情 台北畦言博精硫叠 南齐·谢赫《厕品》评戴逵“风趣巧拔¨’：或指画面生动传神、 感，以“托物言志”的方式 情意隽永，产生耐人寻味的韵致．从而给人以联想、想象的余 充整地表述了“理趣”的审美内涵。可见．在苏轼限中，是否达 地，吸引着观者玩味、思考，正所谓“趣”蜘l“羚羊挂角，无迹 到“理趣”的要求．完全要看画家对客观的物理、画理与主观情 可求。故其妙处透彻玲珑，爿；可凑治．如空中之音，相中之色， 感拿捏的尺度。他还借“庄周化蝶”的典故来比喻文同物我合一 水中之月．镜中之像，言有尽而意无穷’(北宋·严习习《沧浪 的作画状态；“与可(文同)画竹时．见竹不见人。岂独不见 诗话·诗辨》)。从这一角度看，“趣”与“韵…‘昧”含义接 人．嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。戌周世尤有，谁知 近．有时可以互换使用。如明·李日华《六砚斋笔记》释“韵” 此疑神。…(《东坡集》前集卷1。六)“身与竹化”，并非 为“生动之趣”，意谓“韵”即“趣”。或指“画家所创造的艺 指画家的形象似竹．而是其人格、意志、情操与竹的自然属性相 术形象既是一反寻常、新奇特别，却又台情合理¨’．即水轼所说 契☆。如图所示，台北故宫博物院所藏的1幅文问的《墨竹》图 的“反常合道为趣阳：“或指绘画意境为构成因素之～的某种情 中先俯后仰的横倒的…S形构图．“把一种百折不挠的奋斗精 趣或趣味¨。如南朝陈·姚最《续画品》评沈粲“颇有情趣‰， 神表现得充沛异常””．正所谓“与町(文同)之于君(竹)， 等等。 可谓得其情而尽其性矣。”(苏轼《墨君堂记》)可见，文同既 从。理”“趣”的释义上看．具有规律性，规定性、客观 能以拄“穷理”．又于理中畅情达性，到达了“理趣”的审美 性的“理”似乎与具有一反寻常、新奇特别之特质的主观性的 高度。因而．“理趣”可谓“‘物趣’ ‘情趣’的融汇整合。 “趣”自相矛盾。实则不然。占代画家尤其是清代画家不仅认为 ””如果用“造化”与“心源”的关系来打比方，“理趣”就好 “理”、“趣”同等重要，如清·盛大士《溪山卧游录》：“画 比■者之间的契合点(如图②所示)，既深谙绘画的理法以防止 有三到：理也，气也．趣也””；方薰《山静居画论》：。有 。欺世而盗名者”用低劣的技巧托“