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■一一燮蛐 中国“表现理论视野下的《文赋》研究 李笑笑 【提要】中国古代文学传统最突出的特色之一就是偏重于写意、抒情、言志,由此,“表现”理论自始至终都是文 论体系中最核心、最生动的部分。在中国“表现”理论视野的观照下,陆机于《文赋》中所提出的“诗缘情而绮靡”的文 艺观点,第一次简炼而明确地揭示了诗歌的本质特征是用精美的形式表达真挚的情感,突破了儒家“礼义”之束缚, 具有开一代文风的重大意义。 [关键词】“表现”理论;《文赋》;诗本质;“缘情”说 【作者简介】李笑笑(1990-一),女,湖南师范大学文学院写作学2012级研究生,研究方向为古代文论、写作原理。 (湖南长沙410000) 魏晋南北朝是“文学的自觉时代”,…同时是中国古代文 大体上对这四个要素加以区辨,使人一目了然。”…这四个要 学理论批评取得巨大成就的时期,其中陆机的《文赋》是做出 素分别是:作品、艺术家、欣赏者以及世界,世界也即宇宙。鉴 重大贡献的杰作。《文赋》是我国文论史上第一篇完整而系统 于文学现象的复杂性,艾氏看到了单一分析模式的乏力,因 的文学论文,它以诗化的语言精辟地论述了文学功能、艺术 而将文学理论各关联点加以联系,进一步构建了一个三角坐 构思、想象灵感、文质关系、言意关系、文学技法等带有普遍 标(如下图): 宇宙 规律性的问题。更难能可贵的是,《文赋》在比较各种文体特 t 点时提出的“诗缘情而绮靡”的命题,是对诗歌本质特点的新 作品 的理论概括。“使古代诗歌理论发生了划时代的变化,中国诗 /\ 歌美学自此开始熠熠生辉。”… 艺术家欣赏者 上古时代,文学萌芽于具有表演性质的巫术活动,与乐、 如果围绕艺术家(作家)与作品的关系进行研究,呈现的 舞密切配合。这种与表演艺术相融合的诞生环境,使得中国 就是表现说诸理论的趋势。它的定义大致可以概括为:“一件 文学一开始就倾向于对创作主体内心的表达。在白先秦以来 艺术品本质上是内心世界的外化,是诗人的感受、思想、情感 的二千多年的文学殿堂中,“表现”的美学思想,一脉相承,生 的共同体现……诗的根本起因……是一种动因,是诗人的情 生不息,构成了中国诗学精神的原核。古代诗人作诗,总是情 感和愿望寻求表现的冲动,或者说是像造物者那样具有内在 不自禁地流露出自己的思想感情和内省意识。故本文不揣浅 动力的‘创造性’想象的驱使。”【41与英国浪漫主义诗人华兹华 陋,尝试从古代文艺“表现”论出发,考察《文赋》对诗歌本源 斯的观点:“好诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中 的准确揭示,以期充分认识《文赋》的理论内涵。 回忆起来的情感。”b1异曲同工。为了给浪漫派诗论在批评史 一、中国“表现”理论的思想渊源及基本观点 上确立一个适当的位置,艾氏潜心钻研表现说,同时也没有 中国“表现”理论,即一种有本民族特色的,建立在作品 忘记给其他批评学说留出应得的一席之地。他这种建构在时 与作者关系基础之上以揭示文艺和审美在表现人的情、志、 空交叉的历史感之上的兼容并蓄的眼光,无疑使表现说具有 意上的本质和特征的学说。其思想来源主要有两个: 普适性、共通性。 第一、美国著名文学理论家艾布拉姆斯在1953年出版 第二、已故的美国斯坦福大学教授刘若愚先生借鉴并修 的《镜与灯》一书中,提出艺术四要素的理论。他认为“每一件 正了艾氏的理论框架,在其力作《中国文学理论》中运用形上 艺术品总要涉及四个要点,几乎所有力求周

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