“反洋教运动”揭帖传播范式的历时性研究.pdfVIP

西北大学学报(哲学社会科学版) 2012年9月，第42卷第5期，sep．，2012，V01．42，No．5 ofNonhwest andSocialsciences Joumal university(PhilosophyEdition) 【新闻传播学与艺术学】 “反洋教运动揭帖传播范式的历时性研究 李安定 (西北大学新闻传播学院，陕西西安710069) 摘要：清末教案之发生与发展，都有揭贴传播发挥作用。文章主要对“反洋教运动”揭贴传 播进行历时性文本分析，探讨其生产范式的转向。鸦片战争之后的“反洋教运动”揭帖显示出充分 的传统“文化主义”取向，其内核依然为“怀夷附远”的儒教“天下观”，随着与天主教争夺文化霸权 的展开，逐渐转向“民族主义”传播范式。在有效动员下层百姓参与反洋教斗争的历史运动中，书 文揭帖之生产，纠结复杂，显示了典型的“文本性”特征与历史构成。 关键词：“反洋教运动”；书文揭帖；文化霸权 中图分类号：G09 文献标识码：A 文章编号：1000_2731(2012)05旬159旬5 自1860年《中法北京条约》允许传习天主教，另辟蹊径，期望从“反教方法人手对教案做另一视 到1900年“义和团运动”高潮时为止，天主教在中角的研究”。吕之“知识分子筹议策划不当”问 国40年传播历程中，遇到了以儒家思想为内核的中 题，嵋。以及苏萍所作的“共同生产”、十二类型制造 国各个阶层顽强反抗，形成波澜壮阔的“反洋教运 等研究，都是反教揭帖研究史上可观的学术思想资 动”。既往分析显示，大小400多起教案之发生与 源。然而，倘如调整研究维度，从过往“反洋教运 发展，几乎都有揭帖传播发挥作用。研究这些造成 动”揭帖研究转向生产范式研究，就时间持续与历 民教冲突揭帖的内涵及传播方式，有助于破解鸦片 史变迁角度而言，“反洋教运动揭帖”则充分地显现 战争后中西文化碰撞与融合的基因构成，廓清社会 出从“文化主义”取向逐渐转向“民族主义”的制造 语境形成中媒介生态与社会生态互动的建构性关 轨迹。认真研究书文揭帖之生产与动员机制，显示 系。 其中典型的“文本性”特征与历史构成，不仅对“反 传统研究更多倾向于文化侵略分析框架，主要 洋教运动揭帖”的构成与制造有所醒悟，更对这一 观点是，“近代教案之所以在中国频繁发生，事非偶 单元史的流迹变迁了然于心。最终，借此途径，立体 然。它实是西方列强对中国实行宗教侵略的产物。 还原民间揭帖动员的基本特性。 列强的宗教侵略是继军事侵略而来的，即在凭借船 本研究时段结合张力、刘鉴唐先生研究结论，以 坚炮利打开闭关锁国的大门之后，又靠军事恐吓和 “天津教案”和“中法战争”为两个切分点，从1860 政治讹诈的双重手段向中国强行推广西方宗 年《中法北京条约》到1870年“天津教案”为第一阶 教。”…(P4’这种研究范式代表性地呈现了革命化叙 段，以1870年到中法战争为第二阶段，以中法战争 事的冲动，于寻求农民运动合法性的历史渊源等最 到义和团运动前夕为第三阶段。同时需要说明的 为有力。 是，“反洋教揭帖”涉及数量庞大，地域较广，揭帖全 晚近以来，台湾学者吕实强、大陆专家苏萍等， 部样态较为复杂，故只能对代表性样本进行研究，学 收稿日期：20ll旬8．26 基金项目：教育部人文社科基金资助项目(11YJC730004) 作者简介：李安定，男，山西襄汾人，从事文化传播研究。 159 万方数据 者苏萍统计的清末344起重要教案中，入选《反洋