實踐哲學的詮釋學.pptVIP

實踐哲學的詮釋學 前言 當代詮釋學中，「實踐智慧」(phronesis)此一概念日益顯示出其不可忽略的巨大作用，以致我們今日甚而可以再度啟用「實踐哲學」這一名稱來概括當代詮釋學的後期發展。 實踐智慧此一概念對伽達默爾的哲學詮釋學有非常重要的核心作用，正是它引導伽達默爾最後走向實踐哲學。 實踐智慧是人們生活形式的引導力量，唯有它才能理智地並負有責任地利用科學和一切人類的能力。 一. 科學、技術、實踐智慧 亞里斯多德是最明確論述此一概念的哲學家，在《尼各馬可倫理學》中，不僅明確提出，且還指出他與蘇格拉底的分歧，「蘇格拉底主張德性就是理性，它就是知識形式，而在我們看來，德行只被理性所伴隨。」 亞里斯多德認為德性並不僅是知識，還有一種更重要的本質屬性。 亞里斯多德在《尼各馬可倫理學》中曾區分了人類認識事物和表述真理的五種能力獲知識形式──純粹科學(episteme)、技術或應用科學(techne)、實踐智慧(phronesis)、理論智慧或哲學智慧(sophia)和直觀理智(nous)。 其中關於純粹科學、技術或應用科學及實踐智慧這三種能力獲知識形式的區分非常重要。 一.純粹科學 1.其研討的對象是不可改變的、必然的和永恆的事物。 2.一切科學既可學習又可傳授。 3.一切科學都具有邏輯演繹的推理程序，即從一般到個別。 4.一切科學都具有可證明的形式。 二.技術(技藝)或應用科學 1.其處理的對象是可改變和可製作的事物。 2.技術的本質在於生產或製作。 3.技術受製作者的觀念和計畫所指導。 4.技術的生產或製作不是目的，而是手段。 5.技術與偶然相連繫。 三.實踐智慧 1.其所研討的對象是可改變的事物。 2.實踐智慧的本質是一種不同於生產或製作的踐行。 3.實踐智慧的踐行本身就是目的，也就是使人趨善避惡。 4.實踐智慧考慮的乃是對人的整個生活有益的事。 5.實踐智慧不只是對普遍事物的知識，而更重要的是對特殊事物的知識，並且經驗在其中起了重要作用。 結語 實踐智慧做為一門特殊的知識類型，既不同於純粹科學，也不同於單純的技術或應用科學。 對它而言最重要的是關於具體的特殊事物的知識和經驗，只有通曉特殊事物並具有豐富經驗的人才能具有實踐智慧。 它所關心的是人的具體生活中去追求對於人類整體生活有益的最大的善，不是一門光求知識的學問，只有在具體實踐過程中去實現最大的善才是它的目的。 實踐智慧的本質是踐行，即人類自身的行為。 心得 所謂的實踐智慧，透過亞里斯多德關於純粹科學、技術或應用科學和實踐智慧這三種的論述，可以看出實踐智慧的特殊，它不像純粹科學那樣不可改變，但卻也和技術應用科學那種可改變不同。 雖然對於它的意思有種看似明白卻又不太明白的朦朧曖昧，但最讓我為之印象深刻的是那句：「實踐智慧的本質是踐行。」 所謂的踐行是甚麼？它是指履行自己的承諾，按既定計劃實行的人。 好的踐行能夠讓我們走上善的道路，同時我認為這能夠讓我們自己看清自己要走的路，使我們在思考的同時也能準確的向前走。 *