“受观”的重要性《道连·格雷的画像》中王尔德之“美”及其特性.pdfVIP

重庆三峡学院学报——一JOuRNALOFCHONGQINGTHREEGORGESUNIVERSITY V01．19． 2003年第l期第19卷——No．1．2003 “受观”的重要性 ——《道连·格雷的画像》中王尔德之“关”及其特性 王琼 (广东外语外贸大学英文学院，广州510420) 摘要：王尔德的唯美主义美学观有一个重要的前提，即审美客体存在的基本条件是它必须 保持“受观”的特质，通过对《道连·格雷的画像》的分析和解读，可以看出一旦“受观性”丧 失，则审美客体的“美”便削弱直至消失。同时通过对“受观物”之特性的分析可以溯清王尔德 审美艺术观重要的一环，即“美”在于艺术性和无功利性的“受观”。 关键词：受观；艺术；无功利 中图分类号：1106．4文献标识码：B 文章编号：1009—8135(2003)01—0035—04 作为英国19世纪末唯荧主义的中坚，王尔德的美学理论几乎贯穿在他所有的作品中。他对“美”的定 义及阐释尽管有不太连贯的地方和与其文学美学实践脱节之处，但其对现代文论及美学的贡献是显而易见 的。综理对散见于王尔德各种作品中“美”的解读，我们会发现它们大多是对“美”的特性的概括，如视 之为源出康德“无用之用”的非功利特征，或以真理、想象、瞬间印象等替换之，视之为艺术的终极目的。 然而被批评家们忽略的～点是这些特性得以存在的基本条件，即“美”的本质特性。本文拟从王尔德的小 说《道连·格雷的画像》出发，分析王尔德对“美”的本质的潜在的要求及其自身的特性。 ‘道连·格雷的画像》发表于1980年，出版伊始便颇遭非议，除了小说在道德风化问题上不见容于当 时的社会，其中关于“美”的奇谈怪论也是它受到批判的原因之一。小说体现了作者“艺术至上”和“艺 术无用”的唯美主义原则．但其中所包含的王尔德对“美”的最本质的要求却鲜有人重视。小说白序的开 首两句便是；“艺术家是美的作品的创造者。艺术的宗旨是展示艺术本身，同时把艺术家隐藏起来” (Wilde，1985：2)，这种断言把“美”的创造者(艺术家)和“美”置于明晰的主客体关系中，并且规定了 主体被隐藏、客体被展示的基调，即是在“美”的这一方，其存在的本质条件是被展示，被观看。 《道连·格雷的画像》共20章，以第10章西碧尔事件结束为分界线，小说明显被分为两个部分。第 11章可以看成是道连堕落的开始，也可以看作是他作为“美”的化身的结束。这一结束不仅由于道德意义 上道连心灵的丑恶。甚至也不仅仅是美学意义上画像开始代替他承受岁月和良心的侵蚀而变丑，从更深的 层面看，这种结束是道连作为“黄”的客体其晟本质特性——“受观性”丧失的结果。 如前所述，所谓“受观性”即作为客体的“美”始终处于被展示被观看的状态。道连的出场便奠定了 他作为“美”的客体的基本特性：“他们走进画室，看见道连·格霄背对他们坐在钢琴前翻闼一本舒曼的《林 中小景》”．此后他继续作为亨利勋爵的观看对象：“亨利勋爵望着他……亨利勋爵带着一丝淡淡的笑意观察 收稿Et期：2002-09-15 作者简介：王琼(1975-)，女，重庆万州人。广东外语外贸大学英文擘院讲师 万方数据 —■l 保持一种超然的冷眼旁观的态度，对道连也不例外。 他”(ibid．21，25)。前lO章基本延续了亨利勋爵(及 画家贝泽尔)的视角，作为观者和审美主体，亨利 他在道连面前颠覆了几乎所有被上流社会奉为真理 和贝泽尔的外貌特征并不明显，作者在花大量笔墨 的东西(如“忠贞”和“正直”)，冷静而自得地欣 描述花园、室内陈设、“烟卷中冒出的烟”之余，甚 赏着他的言语对道连这个现成的实验品的决定性影 至没有给这两者的外貌一个比较完整的勾勒，而读 响。亨利的“观”丝毫不涉及他自己的灵魂或内心， 者则在亨利的视角下对道连的外貌包括他的面容因 在这一点上他更象是全能的作者多数时候的代理 情绪波动而产生的变化都有了比较清晰的概念，正 人，通过他——读者洞悉了道连早期的主要心理活