一流员工的种心态.doc

前言：心若改变，一切跟着改变 　　两年前，我应邀到黄山为当地一家电信企业做培训，培训非常成功，当地的培训组织者王总非常高兴，他对我说：“易老师，您来一次黄山不容易，建议您一定要去看一下黄山的日出，因为黄山的日出实在太美太美了。”我被他说得很心动，刚好那时我有三天的闲暇，于是欣然接受了他的提议。 　　然而，当我们第一天起了个大早，好不容易来到黄山山顶时，却没有看到日出，心情难免有些失落。想想第二天再去吧，于是第二天我们又千辛万苦地来到山顶，然而我们依然没有看到日出。这时我想起一句古话：“天宇虽大，不润无根之草；佛门虽广，不度无缘之人。”也许我跟黄山日出没有缘分，那就不看了吧。就在我想要放弃的时候，王总对我说：“不是还有一天吗？再坚持一次，说不定我们就能看到。”于是第三天早上，我们又好不容易地来到了山顶，这次，我们终于看到日出了。我很兴奋，在山顶上大喊大叫。 　　我相信各位可能也有类似的经历：在你非常期待某物或某人出现的时候，它（他）迟迟不肯出现，在你最后的坚持下，它（他）终于出现了，那种兴奋的心情便难以形容。 　　就在我们看到期盼已久的黄山日出，激动得大喊大叫的时候，一旁的小道上走来一位老山农，手里还拎着一些柴火，他看到我们如此激动，便很奇怪地对我们说：“日出每天都有的啊，有什么好激动的啊？日出而已嘛！” 　　大家想，在当时，我们所看到的日出，跟那位老山农所看到的日出，是不是一样的？从客观来说，日出是同一个日出。但是看日出的心态是一样的吗？显然是不一样的。老山农常年待在山上，常见日出，所以不为之心动；而我们却是带着一种强烈期盼的心情，好不容易看到了日出，好似看到了希望之光、梦想之境一般，所以心中的那种愉悦难以形容。心境不同，所见物体虽然一样，所感景象却有不同，所悟之理更是千差万别。 　　所以，我们可以坚定地说：“心若改变，一切跟着改变。”心若改变，你的态度就跟着改变；态度改变，你的行为就跟着改变；行为改变，你的习惯就跟着改变；习惯改变，你的命运就跟着改变。 　　同样的事物，带着不同的心去看待，感受是不一样的，体悟自然也是不同的。你今天看到本书，说明你与本书有缘，那么你将会以何种心境来读本书呢？用不同的心境读书，感受是不一样的，体悟自然也不同。 　　上道不可轻传，好书不可轻阅。现在请你务必找一个不会被人打扰的地方，坐正姿势。请不要躺在那里，因为那样只会让你想你的女友或男友，而且容易让你睡着。请整理好你的装束，让你看起来像是要见一个贵宾一样。还要确定你的旁边有笔和纸，当看到关键语句时可以做个记号，或是看到某处而联想到什么时，就可以把你所想到的写下来。 　　好了，你确定已经按我上面说的做了吗？要记住，以不同的心境对待此书，你的收获将会不同。很好，就知道你是最棒的。最后，调整好你的呼吸，请做三次深呼吸。 　　好了，一切就绪，让我们开始美妙的成长之旅吧！ 引子：成长之道、艺、术（1） 　　在每个人的一生中，都有一件事情是别人无法代替的，我把它称之为自我的成长。成功只是结果，而成长是持续卓越的状态，追求自我成长是人生最美妙的事情之一。自我成长是一个“经历——挫折——学习——成长——经历”的循环过程。人生没有失败，只有挫折，除非你停止学习和成长。成长的本源来自于对知识的不断汲取，知识是力量的源泉，知识是成长的原动力，而成长的催化剂就是智慧，将知识升华并转化成自我意识便是智慧。把人类所理解的知识分成三个方面，如同一棵树，树根为道，树干为艺，树枝为术。术可以习得，艺可以学得，而道则需要用智慧去体悟。 　　何为道？《易经》上说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道就是形而上，就是宇宙终极的实在。而对道的研究，我们称之为形而上学，就是对终极实在的研究。对大多数人来说，这个定义可能比较难以理解，但请相信，这是最能代表形而上学的内涵及外延了。 　　老子说：“道可道，非常道。”在原版《道德经》里，这句话是没有标点符号的，我们试着加上标点符号，可以带来三个方面的思考： 　　第一，“道，可道，非，常道。”意思是说，道，如果可以说得很明白，那它就不是什么真正意义上的道，这里指出了道的不可说性。 　　第二，“道可，道非，常道。”这里指出了道的肯定性、否定性和普遍性。 　　第三，“道，可道，非常道。”意思是说，天地之道，无所不在，人人皆可得道，这里指出了道与人的相关性。 　　艺是什么呢？艺就是人类对一般规律或一般经验的总结，是对道的狭义认知。为便于大家的理解，我举一个简单的例子：大家想想看，太阳系有几大行星？若是在三年前，你一定会说有九大行星，它们分别是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星；而现在，你会说有八大行星，因为近几年科学家发现冥王星不能算是一颗真正意义上的行星，只能算一颗“