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广东文化起源、发展和传播--《广东文化地理》 发表于:2002-11-3 　 ???????第二章?广东文化起源、发展和传播????广东文化，源远流长，自成体系，在中华大文化之林中独树一帜。它是在土著南越文化基础上，以中原汉化为主体，博采其他民族和地域文化之精华，经过长期融会、整合、创新、升华而成的一个区域文化体系。广东文化在形成发展过程中，不断向外传播，对中华文化发展做出重要贡献。文化地理学一个致力点，就是追溯、探讨它产生发展的过程、特点和规律，并提供一个纵向历史剖面。????????第一节先秦岭南原始文化????先秦岭南仍处在原始社会发展阶段，生活在当地的南越族先民，已经创造了包括新石器和青铜文化在内的古代文明，成为南越文化主体，同时吸收其他文化养分，构成这一时期岭南文化的基本形态。??????????????????一、南越文化起源??????南越文化主要是指新石器时代晚期到隋唐约三四千年时间南越人及其后裔创造的土著文化。但其渊源可上溯到旧石??器时代晚期，即距今约13万年以前的以曲江马坝、阳春独石仔、封开黄岩洞人类化石遗址为代表的！日石器文化。岭南原始人群已普遍用火，结网捕鱼，狩猎野兽，采集野果，用骨针缝制衣服，表现出物质文化生活的多样性，从中可窥见南越文化朕脆的曙光。而广东新石器时代距今约且万年到另m年，遍布洞穴、山岗、台地、海滨的这一时代文化遗址在广东已发现400多处，具有代表性的有南海西樵山、英德青塘、三亚落笔洞、始兴玲球岩、潮安陈桥村、增城金兰寺。曲江石峡、佛山河宕、高要茅岗、广州飞鹅岭、陵水大港村、香港大屿山遗址或遗存等。人们使用多种较为先进的细石器，从事渔猎和农耕，还制作几何印纹陶和彩陶，加工玉器，饲养猪、狗、牛等牲畜，使用不同材料建造原始房屋等，文化内涵非常丰富多彩，极富有岭南地方风格，异于中原华夏文化。例如石峡遗址的人工栽培稻种，说明稻作文化已达到较高水平。在多个遗址都发现有二次葬和拔牙习俗，水上“干栏式”和红烧土面或硬土居住面的“窝棚”式建筑，以及图案多种多样的几何印纹陶等，都成为原始南越文化的重要特征。“石峡文化”堪为岭南新石器文化基革的博物馆和代表，它与星罗棋布在岭南大地的其他文化遗址一起，说明岭南也是中华民族文化发源地之一，同样有过光辉灿烂的古代文明。南越先民经过长约10多万年进化，一步一步地从蒙昧。野蛮向文明社会迈进。到西周，南越作为一个族体已经形成，南越文化也成为它的重要标志。到春秋晚期，南越文化注入青铜文化成分，达到一个新的发展阶段。考古发现，今广东境内青铜文化遗址约有300多处，墓葬100多座，各类青铜器八九百件［l」。以珠江干流及其支流沿岸居多，包括刀斧等生产工具、炊具、兵器、乐器、酒器等。其文化风格除了一部分与中原和楚地相似以外，大部分具有鲜明地方色彩，属南方百越文化系统，说明前者可能来自岭北，而后者更多的是当地铸造的。阳春、珠海、揭西、深圳、香港等地都发现过铸造青铜器的模具（陶范和石范），标志着一个新兴的铜铸造业在岭南出现。它与这些青铜器的使用一样，是岭南物质文化史上的重要事实，对山林开发、编制竹木器等发挥过一定作用。特别是南越铜鼓，铸造技艺精湛，文化内涵丰富。在广东常见于北江以西广大地区，延续时间直到隋唐，是岭南青铜文化一朵奇葩。只是与青铜文化时代相应的奴隶制在岭南并不发达，青铜工具很少用于生产，使它的社会文化意义受到很大限制。而实际上与青铜工具一起使用的还有一定数量的石器和陶器，其时间下限延至战国，少数甚至到西汉。但青铜文化毕竟是南越文化从石器到铁器的一个过渡或混合类型，它如同在中原和其他地区的社会发展作用；一样，也是岭南从原始社会向封建社会飞跃的一种动力。??????????????二、南越文化特质????南越文化作为一个文化体系，经历时间虽然很长，但在先秦时期已基本定型。它的许多文化特质不但遇异于中原，而且对后世也有深远影响，在岭南文化史上有特殊意义。????南越人受环境影响，除以稻为主粮外，还嗜食水产，包括鱼类、贝类，以及蛇、虫、鼠类等，令中原人深为惊诧。后世岭南人特殊饮食风俗，很多是从南越先人那里继承下来的。????岭南植物资源很丰富，可供敷身的衣料很多。后世文献记载南越人是以棉、麻、蕉、葛、竹、蚕丝等纤维为衣料的。与中原相比，种类不见得少，唯使用时间落后而已。成书于战国的《尚书#8226;禹贡》日：“岛夷卉服，厥筐织贝。”反映了南方少数民族先人的服饰特点。所制衣服简单凉快，流行“贯头式”，适应岭南气候特点。????在岭南湿热气候下，溶洞在石灰岩地区很发育，南越先民初时住在洞穴里，称穴居。新石器时代晚期在山岗出现半地穴式建筑和平地起的茅房，是山区居民早期住宅，而沿海和临河地区，则为上述“干栏式”建筑。高要茅岗遗址发现这种木构建筑文化特征