康德与叔本华自由观比较研究.pdfVIP

2001 年 10 月 湛江师范学院学报 Oct ,2001 　　第 22 卷 第 5 期 JOURNAL OF ZHANJ IAN G NORMAL COLL EGE Vol 22 　NO10 康德与叔本华自由观比较研究 牛 　秋 　业 (浙江大学 哲学系 ,浙江 杭州 310028) 摘 　要 : 本文从四个方面探讨了康德与叔本华 自由观的异同 , 即理性与非理性 ,设定与非设 定 , 自律与非自律 ,肯定与否定 。他们二人对 自由问题的探讨 ,对我们当今社会仍有意义 。 关键词 : 意志 ;理性 ;非理性 ; 自由 ( ) 中图分类号 :B516 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1006 - 4702 2001 05 - 0042 - 04 　　自由问题从来都是哲学家们关心的重大 问题 。 的伦理学是现代非理性主义哲学的圣经 。因为在伦 正如叔本华所说 ,关于这样一个重要 、严肃而且困难 理的领域是不能用理性来推证的 ,而只能断定它的存 的问题 ,它主要地成为中世纪和全部哲学问题中之一 在 ,康德关于伦理学的原理不能证明的思想已包含着 个 。康德作为德 国古典哲学的开创者 , 把 自由作为 非理性的萌芽 。“现代唯意志论的前提是康德关于实 “整个建筑的拱心石”,而且对现代西方哲学有重要的 际理智占首位的学说 。康德认为 ,虽然 自由意志之存 影响 。所以叔本华的哲学最直接地受康德影响 ,叔本 在既不能得到理论的证明 ,也不能得到理论反驳 ,但 华认为不理解康德的《纯粹理性批判》,就不能读懂他 实际理智却要求以意志的自由为先决条件 , 因为否则 的哲学 。叔本华正是继承了康德关于 自在之物不可 [4 ] (P3) 精神规律就失掉了任何意义 。” 论证的观点 ,特别是康德关于 自由的彼岸性的论点为 叔本华强调了哲学的非理性层次 ,对以黑格尔为 叔本华倍加称赞 。“在 自由这观点上 ……这里根本就 代表的理性主义进行了猛烈的抨击 。其整个哲学体 是康德的哲学导向我的哲学以康德为宗所从出的那 系的支撑点是意志 ,它是由康德的自在之物发展而来 [ 1] (P. 681) 一点 。” 自由成为康德到叔本华的桥梁 。 的。叔本华把自由作为他与康德哲学的联结点 ,就是 康德在哲学史上是一个承前启后的人物 , 康德 具有康德自由的非逻辑性及非理性的倾向。叔本华 “在近代哲学上恰似一个贮水池地位的人 ,可以这样 认为意志本是 自由的 ,康德也讲意志的自由,但二人 说 ,康德以前的哲学概流向康德 ,而康德以后的哲学 , 对这个问题的回答是不同的。 [2 ] (P. 2) 又是从康德这里流出的。” 康德哲学是以现象与 一 、理性与非理性 本体的划分而展开他的理论体系 ,尽管叔本华不同意 康德的许多观点 ,但在现象与本体的划分这一点上是 康德不仅在实践领域而且在理论领域都谈到了 同意康德的。“在这一点上叔本华继承了哲学史的传