从现实处境和精神世界两方面分析“阿Q”的形象.pdfVIP

曩 中国现当文学研究 从现实处境和精神世界两方面分析 “阿Q’’的形象 。王 婷 摘 要：鲁迅先生以思想家的智慧和文学家的敏感，创作出了小说 《阿Q正传 。本文从现实处境和精神世界两方 面分析主人公～一阿Q的经典形象，摒弃其劣根性，发扬其优 良性，以期这部伟大的文学作品能给21世纪的现代中 国人以更多的启示。 关键词： 《阿Q正传》 “精神胜利法” 现实处境 精神世界 鸦片战争以来，中田被迫进入了半殖 民地半封建社会 ， 《阿Q 传》。小说用幽默的语 苦 造 了 “阿Q”这个典型人 统治者产生 了 种‘畸形心态——对内残酷镇压，对外 膝投 物 ，展现 了那些时代处于社会最底层群众 的毫无尊严 的生 降，～面摆 出逢迎 的笑脸 帝国主义的奴才 ，一面拿着屠刀 活，把 困民的弱点表现得淋漓尽致，以求能唤起我们 族的 做本国苦难民众的主子。伟人的文学家鲁迅先生在他的 《华 自省。 盖集》巾对此做了精彩的描绘： “中圈人倘有权力，看见别 鲁迅先生曾在 《儿介亭杂文 ·寄 (戏)周刊编者信》说 人奈何他不得，或者有 “多数 ”作他护符的时候，多是凶残 过： “阿Q有农 式的质朴，愚蠢，但也很 了些游于之徒的 横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待剑满 口 “巾庸 ” 狡猾 。一F面，从现实处境和精神性格两 面分析 一F阿Q这 时，乃是势力 已失，甲非 “中庸 ”不可 的时候 了。 剑伞 个复杂人物 。 一 败 ，则义有 “命运 ”来做话柄，纵为奴隶，也处之泰然，但 、 无产者 “阿0” 义无往而不合丁二圣道。”旧中I， 卜 统治阶层，F 底层 IMQ是辛亥革命前后生活在木 的 位‘贫 农 。小说开 百姓，无不具有这种变态心 。 篇就提到：他没有准确 的姓名，作者只得按照他名字的发音 在 1921—1922年 ，鲁迅先生怀着 “哀其不幸，怒其不争 ” 称他为阿Q，丁是也没彳丁明确的籍贯；他没彳丁家 ，寄住在 谷 的心情写成 了我国现代文学史上具有 程碑意义的小说—— 祠；他二 f一多岁了，却还是光棍一个；他没有固定职业，靠 谋虑，更无法躲避，该来的总是要来的。生活并不会按照人 虽然丈夫最终悔悟，但又放逐 自己，始终不是 一个凼l剜的结 的主观推想来前进 ，意外事变往往会无先兆 的出现在人们 的 局。 枯《杨生花》中的云姑，年轻守寡，唯 一的儿子长大以 面前 。小说 《蝉》可 以说是生命在劫难逃的寓言。蝉与不老 后又长年在外， 生在寂寞和守候中度过 。 松根的对比，是短暂与永恒 、易老与不朽的对 比，令人想到 总之，许地IlI在他的小说巾灭汁的是个体生命存现世 的 人与无限时窄的对峙。蝉埘末来的无知犹如人对命运的无 生存困境，既有物质层面的生存艰难；也彳丁 人 自身局限性 知 。 命《命吗》中敏明与加陵的爱情是多么美好，但个人 的 而导致 的困境，如爱情的困扰、人性的异化；更有对 冥中 力量无法主宰 自己的命运 ，f是敏 明对现世产生 了厌弃，寄 不可知力量—— “命运”的追问。所以，在作家的笔 F，由 希望予 幻 的世界。 《豳人妇》中的惜官 样难以掌握 自己 生存困境造成的 “苦难 ”就成为奉体论J的终极定位。 的命运 ，被弃被卖，最后流落他乡。 《缀网劳蛛》巾的尚沽 更是把命运 比作一张不 道什么时候就会破的蜘蛛网，无法 注释 ： 重新选择，只能补缀。 【1] 【2][3】许地 山： 《许地 山经典 ，北京：京华出版社， 生命的有限性、不可逆转性，往往导致 了人生的残缺 。 2004年版 。 I太】为不十H信世间的 满，看剑生命的不可逆转性和个体生命 参考文献： 的有限r·，看剑命运的不为人知与不受人意志控制的臼存 [1]张先飞．形而上的困惑与追问 【M]．开封：河南大学出版 性，故而承认生命 的不完个 。