五代十国的文化特点及其在古文运动中的地位与作用.pdfVIP

五代十国的文化特点及其在古文运动中的 地位与作用 [摘要]一直以来人们多认为五代十国是处于唐宋之间低谷渐进的衰落期，对 于它的文化成就总体评价不高。的确，五代十国前后不过短短的 60年，但是朝 代更迭频繁，军阀混战严重，社会处于动荡分裂的状态。加之五代时期的重武风 尚及武人专权跋扈，这一时期的文化成就相比于唐宋也就相对的衰落了。但是， 也应该看到，从唐宋文化转型的角度看，五代十国处于唐宋两次古文运动之间， 因而它的文化特点也应既有对唐代文化的继承，也有对宋代文化的开启。结合五 代的社会背景，五代文风呈现出悲伤，粗糙，隐逸，骈散文杂用，平淡流畅等特 点，同时五代时期文化重心的南移，诗词,绘画及音乐等的发展，对儒家经典的 继承，科举及学校的变化，以及因五代文化相对衰落而进一步深入的三教融合趋 势都对之后宋代的文化转型起了重要影响。所以，如果将五代十国放入古文运动 中去考察，那么这一历史时期对于唐宋文化从士族文化向世俗文化，多元文化向 统一文化的转变是有十分重要的过渡意义的。最后将古文运动背景下的五代十国 与中古时期同样处于文化转型期的西欧社会相比较则更能理解五代十国这一时 期的重要价值。 [关键词]五代十国；文化特点；古文运动；文化转型 一．对唐宋古文运动的认识 要将五代十国放到古文运动中去考察，就必须首先对古文运动有所认识。唐 宋古文运动始于唐代中期韩愈等人反对骈文提倡古文，恢复儒家“道统”的相关 1 主张，到晚唐时逐渐衰落。北宋时期，以欧阳修为代表的一批文人，极力推崇韩、 刘，又掀起了新一轮恢复“道统”的古文运动。一般认为，古文运动是一次反对 骈文，提倡古文，主张文道合一，恢复儒家“道统”的文学革新运动。甚至有人 认为唐宋古文运动的实质是“复古”而不是“革新”。事实上，我们对与古文运 动的认识，离不开当时的社会背景，政治形势，只有充分考虑到古文运动发生的 时代背景，我们才能对其实质有一个客观的评价。 唐代中期之后，由于安史之乱的影响，中央权力衰落，藩镇并起，政治上呈 现分裂趋势。同时，经济上，由于两税法的实行进一步削弱了人身依附关系，促 进了土地的自由流动，商品经济日趋发达，科技水平及生产力也迅速发展。文化 上，由于科举制的实施，以宗法血缘关系为基础的门阀士族逐渐衰落，大量庶族 崛起，同时，魏晋以来，以儒释道三教为主的多元文化的冲突与融合到唐代时更 加深化。因此，从政治上看，中央集权专制统治亟待加强；经济上，商品经济快 速发展正改变着中国的经济面貌；文化上，魏晋以来的百家争鸣，多元文化碰撞 至唐代已达极盛，亟须新的整合。政治，经济，文化上的新变化与新要求呼唤着 新的变革。而古文运动正是在这样的背景下产生的，它并不仅仅是单纯的文学革 新，而是与同时期的政治，经济变革同步的思想文化上的变革。 日本学者内藤湖南曾说过：“唐宋时期虽然成了一般用语，但如果从历史特 别是文化史的观点考察，这个词其实并没有什么意义。因为唐和宋在文化上的性 质有着显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始，期间包含了唐末 至五代一段过渡期。由于过去的历史家大多以朝代区划时代，所以唐宋和元明清 ① 等都成为通用语，但从学术上来说，这样的区划法有更改的必要。” 这里他其 实已经明确指出了唐宋时期思想文化的变革及五代十国在其中的作用。而陈寅恪 先生也曾经说过：“唐代之史可分前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后 期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如 ① [日]内藤湖南：《概括的唐宋时代观》，1922年 2 ② 此。” 他也肯定了唐宋时期，中国在政治、经济、文化上所出现的变局。而文 化上的变革就体现为唐宋古文运动。 就形式而言，我认为唐宋古文运动与西欧的文艺复兴有几分相像，它们都体 现了借助古典文化促进当代文化转型的特点。隋唐以来，当时在文化上的主要表 现是儒释道三家的渐趋合流。韩愈等人虽然主张恢复儒家“道统”，反对佛老，