中国法制史中法家思想的地位.pdfVIP

2009 年7 月 法制与经济 NO.7 ，2009 （总第209 期） FAZHIYUJINGJI (Cumulatively ，NO.209) 中国法制史中法家思想的地位 王熠 （上海财经大学，上海200433） [摘 要]一直以来，儒家思想被认为是中国传统文化的主流，指导中国社会各个方面的发展。而法家思想一直处于儒家的阴 影之下，在秦两世而亡的教训中，在“德主刑辅”的口号中，法家思想对中国法制思想的重大影响没有得到充分认识。其实，在中国 一直存在着外儒内法的法制格局，法家思想已经内化到中国传统法制的各个方面，被统治者运用着、被百姓信仰着、被时代传承并 发展着，切实的起着不可代替、不可磨灭的作用。以至于时至今日，我们仍然能从我们的制度中，思想里找到法家思想的运作。 [关键词]法制；法家思想；法律制度；工具性 儒家思想深刻的影响了中国社会，但如果对中国法制史进 想。他们在政治实践中，建立新的制度，奖励耕战，彻底与传统 行深入研究的话，不难发现，其实法家思想对中国社会的塑造 周礼决裂，主张以法治国。并且提出了一整套理论和方法。这为 也起着不可或缺的作用。我国传统法制思想是“外儒内法，济之 后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。 以道”的刚柔并济的形式。“儒”“法”相互博弈，各司其职共同完 二、以法家思想为指导的商鞅变法为中国封建设 整中华大一统的局面。 会建立起基本制度 冯友兰在谈到儒、法之异时曾指出：“儒家的观念是理想主 春秋五霸、战国七雄，无数的争霸战争和兼并战争告诉当 义的，法家的观念是现实主义的。”由于这个缘故，所以在中国 权者弱肉强食的道理，要想生存要想强大只有富国强兵。为了 历史上，儒家总是指责法家卑鄙、粗野、揠苗助长，法家总是指 进行战争，准备战争，这些国家需要一个强有力的政府，也就是 责儒家迂腐、空淡、守株待兔。相互指责是学者们的事情，统治 极力高度集中的政府，其结果就是政府的机构和功能比以前越 者是工具主义者和拿来主义者，只要有利于统治都可为我所 来越复杂得多了。新的情况带来了新的问题，当时各国诸侯面 用。即以儒家“三纲五常”、“忠孝节义”为指导思想；以法家的 临的都是这样的情况，这就需要“法术之士”为国家建立一套新 “依法治国”、“中央集权”为根本制度；以道家的权术政治为具 的行之有效的制度。 体手段，追求的是稳定的传承和长久的统治。法家思想在其中 公元前359 年,法家著名代表人物商鞅在秦国实施变法改 占的是中流砥柱的地位。在国家治理的问题上，法家向来重视 革,这是战国时期封建法制发展过程中一次意义重大的法制改 对国家组织制度的改造，并为形成之中的大一统封建国家设计 革。这次变法适应了时代的发展，自身具有强大的生命力，又借 一种可以实现有效控制的理想集权系统。这是法家在先秦百家 助秦朝的大一统对整个天下施加影响，并靠其所建制度的合理 中最为显著的一个特点。虽然在表面上儒家思想被铺天盖地的 性和有力性，历经数代，经久不衰，愈变弥坚。因此，此次变法以 宣传；被帝王、官僚、士大夫以至黎民百姓作为道德和法律的标 其更为广泛的内容和更为重大的历史影响而在中国法律发展 尺衡量着自己和他人的行为，但实际上法家对历代王朝以至当 史上写下重要的一笔。商鞅变法中的一些主要措施成为了延续 代的影响不容忽视，历代的国家制度包括中央和地方制度的建 千年的制度。以下是商鞅变法主要政策中影响深远的几条，从 立大都是以法家思想为指导的。这具体体现在以法家为指导建 中不难看出，商鞅变法对我国封建社会的影响并不亚于儒家思 立起的秦朝制度，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律 想