中国古代文人隐逸思想的渊源及其诗文表现.pdfVIP

总第 期 16 甘肃林业高职教育 No.16 年 月 Gansu Forestry Technology Education · 2010 12 Dec 2010 中国古代文人隐逸思想的渊源及其诗文表现 曹佳玲 （甘肃林业职业技术学院 甘肃·天水 741020） 摘 要：隐逸文化是中国古典文化的重要组成部分，也是一种具有深厚历史积淀的文化现象。隐逸思想对古代文人 的创作影响深远，并在在中国现当代文学中得到继续延续。本文通过对隐逸思想渊源的回顾和对代表性诗文的简 析阐释隐逸文化传统在中国文学中的体现。 关键词：隐逸思想渊源；隐逸人格精神；历史传承 Reclusive Idea Scholar Origin and Poetry Performance CAO Jia-ling (Gansu Forestry Technological College Tianshui Gansu 741020) · Abstract: Seclusion Culture is an important part of chinese classical culture, but also a deep historical heritage with the cul- tural phenomenon. Reclusive thinking on the far- reaching influence of ancient scholars, and in chinese contemporary literature have continued. The paper is based on the Ideological Origins of the Review of Seclusion and Brief Explanation of representative poems of the cultural traditions of seclusion reflected in chinese literature. Key words: Hermit ideological origins, Hermit personality, Historical heritage 中国隐逸文化源远流长，它同仕宦文化一样，是 老子第一次向人们指出了一条解脱自我的有效方 辉煌灿烂的中国古代文化的一个组成部分。隐逸文 法———返璞归真，回归自然。老子提倡的处虚守柔、 化的主角是“隐士”，顾名思义就是隐居不仕之士。 保身全真的人生境界是后代士人隐居避世的理论基 隐士也叫“幽人”、“逸士”、“逸民”、“高士”等等，是与 础，他所描绘的“小国寡民”社会是后代文人梦寐以 “官僚”相对而言的，其含义是说，某个人有道德、有 求的理想王国。庄子游戏人间的处世态度和持神任 才干，但由于某种客观或主观的原因，没有进入官 己、天人合一的人格精神则是隐逸文化的核心。道家 场；或者是本来人在仕途，后来由于某种原因而离开 学派的经典《老子》、《庄子》，都是中国隐逸文化的典 官场，找个地方“归隐”，这就叫“隐士”。如果隐士改 范之作，它们对后世产生了不可估量的影响。其实他 变行迹，进入官场，叫“入世”；当官僚的如果改变行 们的哲学是一种境界的哲学，提升人们的精神境界。 迹，离开官场去当隐士，这叫“出世”。“隐士”首先是 主张用世的儒家学说，其中也不乏隐逸文化的成份。 “士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不出 儒家经典《易经》、《诗经》等也将隐逸视为高尚行为， 名，终身在乡村为农民，或遁