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中学历史教学中实施民俗文化教育应注意的原则 朱永文 【摘 要】 民俗文化属于民间文化，是中国传统文化的基础。“我们民族文化的DNA”就存在于民俗、民间文化之中。然而，在全球化的浪潮中，作为中国传统文化基础的民俗文化正在慢慢遗失。伴随着历史日益走向百姓、走向生活，新课程中学历史教材中有关中国民俗文化的内容明显增多，我们必须明确科学实施民俗文化教育应注意的原则，从而增强民俗文化教育的效果，传承“我们民族文化的DNA”。 【关键词】 中学历史；民俗文化；原则 民俗文化属于民间文化，是中国传统文化的基础。“我们民族文化的DNA”就存在于民俗、民间文化之中。然而，在全球化和城市化的浪潮中，作为中国传统文化基础的民俗文化正在慢慢的遗失。如果不强化本民族自己的文化遗产，可能就会改变一个民族的文化属性，甚至导致这个民族在全球化浪潮中遭到迷失。2004年11月11日在南昌召开的“民俗教育与当代社会”高层论坛上，来自全国的一批著名文化学者和民俗学家建议，我国应尽快把民俗和乡土内容纳入中小学教材。新课程形势下，历史日益走向百姓、走向生活。社会生活现象就是民俗的外在表现形式。新课程初中《历史与社会》中，有关中国民俗文化的内容明显增多。中学历史教材中的民俗文化内容具有传递历史信息、培育民族精神、渗透道德教育、实施审美教育、促进学科整合等教育价值。不仅如此，民俗文化中还蕴含着协调人际关系的准则；维系家庭稳定的伦理道理观、舍生取义维护集体的价值观；保护环境、追求人与自然和谐相处的自然观；团结协助、尊老爱幼的伦理观等。为了传承“我们民族文化的DNA”，我们必须切实有效的去实施民俗文化教育，从而实现民俗文化的教育价值。浙江省新课程初中《历史与社会》教材使用的是人教版，我将以这套教材的为例，探讨中学历史教学实施民俗文化教育应注意的原则。 一、对象性原则 中学历史教学中的民俗文化教育，教育的对象是中学生。他们既有别成人，又非昔日幼稚的顽童，其最大特点就是身体和心理的迅速成长和发展，正处在身心发展的“第二高锋期”，无论从生理上还是心理上都处于从不成熟走向成熟，从不完善走向完善的时期，是人生发展的关键期。中学生的思想比较敏感，往往在政治活动中“打头阵”,起着“先锋和桥梁”的作用。然而，中学生也好走另一个“极端”。中学生希望受人重视，把他们看成“大人”，当成社会的一员，他们思想单纯，很少有保守思想，敢想敢说敢做敢为。因此中学生的民俗文化教育，不能过多采取如游戏、亲子活动等教学方式，应该让学生自主地进行体验民俗、感悟民俗，然后又要及时引导学生进行探究民俗、反思民俗。 然而，在中学生的心目中，什么是正确的幸福观、友谊观、英雄观、自由观和人生观，还都是个谜。他们思维的片面性很大，容易走偏激，容易左右摇摆。因此民俗文化教育内容的选择上，我们必须考虑到中学生这种身心发展的特点，如民俗信仰中的“女阴信仰”和“男根信仰”，传统婚姻习俗中“压箱底”现象等，就不能过多的讲述，同时还必须引导学生对民俗事象进行正确的评价判断。 二、评价判断的原则 民俗有它的两面性，既有良俗又有陋俗。就中华民族传统民俗而言，它既有许多值得我们深深依恋的内容，诸如勤劳俭朴、团结互助、彬彬有礼、尊老爱幼、尊师重教等良风美俗，有待在新时期里继续发扬光大；它也有不少让我们觉得脸红的地方，其中的一些陋俗恶习，则到了非改不可的地步。可见在民俗文化教育中，我们必须还要把握评价判断的原则。 那么，何谓良俗？何谓陋俗？“良俗和陋俗之间的区别界限，除历史上有无进步意义之外，还要放在民族生活中，主要看：(1)对今天的生产、生活有利与否？(2)对人们的身心健康有利与否？(3)对发展科学文化、建设社会文明有利与否？凡一种民俗行为，只要符合这三点之一者，在今天就可以作为有益的良俗加以继承或发扬，反之凡是不符合这三条，而且有悖于这三条，起有害作用者皆可认为是陋俗”。[1](P233)在历史教学中，我们可以依据这个标准引导学生对民俗事象作出评价判断。如：初中《历史与社会》(八年级上册)综合探究四《过年：感悟我们身边的传统》的教学中，应引导学生得出春节期间酗酒吃喝、行贿受礼、无节制地燃放烟花爆竹等是陋俗恶习，我们必须加以摒弃。又如：初中《历史与社会》(八年级下)《悄然转变中的社会生活》的教学中，引导学生得出女人缠足是严重危害女子身心健康的陋俗。在教学中，对民俗事象作出评价判断之后，必须进一步引导学生摒弃陋俗、继承良俗、增添新俗，同时还应注意讲授内容的适度和渲染感情的适度。 三、适度性原则 1、讲授内容的适度 2、渲染感情的适度 Chinese traditional culture. The DNA of our national culture consists in the folk culture. H