中学历史教材中民俗文化内容的教育价值-.docVIP

中学历史教材中民俗文化内容的教育价值 朱永文 杭州师范大学初等教育学院(严州校区) 浙江建德 311604 【摘 要】民俗文化属于民间文化，是中国传统文化的基础。“我们民族文化的DNA”就存在于民俗、民间文化之中。然而，在全球化的浪潮中，作为中国传统文化基础的民俗文化正在慢慢遗失。伴随着历史日益走向百姓、走向生活，新课程中学历史教材中有关中国民俗文化的内容明显增多，我们必须明确民俗文化内容在中学历史教学中的教育价值，以便切实有效地去实施民俗文化教育，从而传承“我们民族文化的DNA”。 【关键词】 中学历史；民俗文化；教育价值 在全球化的浪潮中，中国的传统文化正在慢慢遗失。在民族传统文化遗失的清单上，“民风民俗”就是其中一个很重要的方面。中国文化，就其表现形式和传播方式的不同，应该包括三大部分：民间文化、通俗或大众文化、精英文化。民俗文化属于民间文化，是中国传统文化的基础。正如陈建勤教授所说：“我们民族文化的DNA，存在于民俗、民间文化之中。”如果不强化本民族自己的文化遗产，可能就会改变一个民族的文化属性，甚至导致这个民族在全球化浪潮中遭到迷失。2004年11月11日在南昌召开的“民俗教育与当代社会”高层论坛上，来自全国的一批著名文化学者和民俗学家建议，我国应尽快把民俗和乡土内容纳入中小学教材。参加本次论坛的中国民俗学会理事长、北京师范大学博士生导师刘魁立教授说，如何对待文化遗产，不仅是一个文化问题，还是一个关系民族的命运与走向的问题。 世纪之交，我国启动了新一轮的基础教育课程改革。此次课程改革与前几次课程改革相比，其中一个显著的特点就是突出“人类文明发展史”。 文明史强调百姓社会决定上层建筑，注重生产力水平决定百姓社会。新课程形势下，历史日益走向百姓、走向生活。民俗是历史与现实、物质与观念、道德与法律相互联系的桥梁。社会生活现象就是民俗的外在表现形式。因此在新课程初中《历史与社会》八年级(我们传承的文明)和九年级(我们面对的机遇与挑战)、高中《历史》教材中，有关中国民俗文化的内容明显增多，已经涉及人们的居住、饮食、服装、建筑、交通、民间娱乐、民间艺术、岁时节令等方面，有的分散在各个章节，有的以集中的专题出现。伴随着历史日益走向百姓、走向生活，我们必须明确民俗文化内容在中学历史教学中的教育价值，以便切实有效地去实施民俗文化教育，从而传承“我们民族文化的DNA”。浙江省新课程初中《历史与社会》教材使用的是人教版，高中《历史》(必须)教材使用的是人民版，我将以这两套教材的为例，探讨中学历史教材中民俗文化内容的教育价值。 一、传递历史信息 历史是已经逝去岁月里人类社会所发生的事情，而消逝了的事情就永远不能再重新发生。因此，人们如果想了解和研究自己的过去，只能凭借前人留下的各种“痕迹”。正是凭借这些“痕迹”，我们才可以追溯祖先的足迹，认识人类社会的各个发展阶段，进而探讨其发生和发展的规律。所谓史料，就是指那些人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。人们对历史的了解和认识就是从史料中获得的。充分占有可靠史料，既是历史研究的前提，也是搞好历史教学的基础。 民俗是“在特定的历史发展阶段中形成的，显示出特定时代的痕迹”，也是史料。历代正史撰写过程中，就运用了丰富的民俗史料。司马迁的《史记·五帝本纪》的内容，就来源于古书的记载和民间的传说。中国古代的神话传说有着丰富的内涵，其史料价值应值得我们充分重视。如，高中历史(必须Ⅰ)《古代中国的政治制度》的“早期国家”中，强调“炎帝的传说，很可能体现了远古人类利用‘火’来垦荒农作的历史。黄帝传说中的一些情节，则和早期国家出现政权的情形符合”。中学历史教学中，史料包括文字史料、实物史料、图片史料、音像史料，其中文字史料分为文献史料和文艺史料两大类。文艺史料是“指用诗歌、小说、戏剧、民谣等文艺体裁反映历史的史料”。民谣就是属于语言民俗一类。如，初中《历史与社会》(八年级上册)中的第108页，引用了南宋时流传的“苏湖熟，天下足”谚语，从而形象的说明了“南宋时，全国的经济重心完成了从黄河流域到长江流域的转移”。 在人类社会发展的每一个历史阶段，产生和形成过许多的民俗事象。随着历史的发展，有些消失了，有些在变异中传承下来。民俗事象是历史发展的产物。“历史的发展促进民俗的演变；民俗的变化反映着历史的进程。”民俗是活的社会“化石”。如，在高中历史(必须Ⅱ)专题四《中国近现代社会生活的变迁》的“物质生活和社会生活变迁”中讲述近代男子服饰的变化：晚清以长袍马褂为主流；民国时期中西并列，新旧杂陈，主流服饰为西装、长衫、中山装；新中国成立后，中山装、人民装、列宁装迅速取代西装、长衫；文革时期，“国防绿军装”成为新时尚；粉碎“四人帮”以后，中国服装从封闭走向开放，逐渐与国际接轨。男