简论庄子的人生观.pdfVIP

136 殷都学刊 2008焦 简论庄子的人生观 杜宗才 (华中师范大学，湖北武汉430079；鹤壁职业技术学院，河南鹤壁458000) 摘要：庄子是先秦道家的代表人物，其人生观有着独特的内容，挖掘并研究这些内容，实现其传统价值的现 代转换，对我国的精神文明与和谐社会建设具有一定的历史价值和现实意义。 关键词：庄子；人生观；当代价值 中图分类号：B223．5 文献标识码：A 文章编号：1001一0238(2008J01—0136．05 庄子作为先秦道家的代表人物，其思想博大 剥，富商大贾，贱买贵卖，从中渔利，使人民“解冻 精深，为中国传统文化保留了许多宝贵财富。其 而耕，暴背而耨，却无积粟之实。”[2】‘嘉莆四’可见， 人生观就有着独特的内容，他的重生贵生的人生 兼并战争，人际关系恶化，刑罚残暴，赋税沉重等， 追求，顺应自然的人生理想，宠辱不惊的人生境界 构成了那个时代的基本内容。广大百姓生活在死 及豁达超脱的生死智慧无不显现出独树一帜的历 亡的挣扎线上。同时，作为旧的政治制度和政治 史光彩与当代参考价值。深入挖掘研究庄子的人 思想最高原则和依据的周礼正在崩溃之中，体现 生观思想，实现其传统价值的现代转换，对于我国 天命意志的周代道德观念和道德规范已经不适合 推进社会主义精神文明建设，全面实现建设和谐 新情况的需要，阻碍了社会经济和政治变革发展 社会的目标，有着重要的历史意义和现实价值。 的需要，传统的价值观念激烈交峰，冲击着人们的 一、庄子人生观产生的时代背景 思想，改变着人们的行为方式。人们的一切观念， 庄子所处的春秋战国时期是中国古代史上一 世界观、人生观、价值观、道德观都在冲突中变革。 个社会剧变的时代，政治动荡，社会混乱，文化融 旧秩序被破坏，新秩序尚未建立。于是当时开明 合。是时“周室衰微，诸侯强并弱”‘1】‘周本㈣，诸侯 的政治家们，获得解放和自由讲学权利的士人，都 打着“尊王攘夷”的幌子，你争我夺，战争频繁，造 在思考这个令人迷惑的时代和社会，都在寻求一 成大量民众的伤亡。各国诸侯在争霸同时，横征 种能让人满意、使天下有道的济世良药。以孔子 暴敛，滥施刑罚。《庄子·胜箧》载“龙逢斩，比干 为代表的儒家以充当宗法制的“补天”者为已任， 剖，长弘胞，子胥靡。”《吕氏春秋》载“文挚出辞以 主张改革周礼，把周礼从一种体现天命的强制人 怒大王，王大怒，将生烹文挚，炊之三日三夜。”赋 们服从的外在规范和制度改造成主体的内在道德 税方面，春秋之初，大体沿袭孟子所言之“什一之 要求；墨家主张“尚贤”，打破血缘宗法的用人路 税”，税赋力役均不妨碍民之生业。但随着统治者 线，主张“非兵非攻，兼爱利人；”法家主张制定法 日渐奢侈，战争连年不断，田租早已远超什一之 律，保障新的力量的利益，同时也限制和遏制他们 数。《礼记·王制》日：“用民之力，岁不过三日，五 的过分行为。所有这些思想却都从不同的角度缓 十不从力政，六十不与服戎。”但实际上到后来，从 解了当时社会各种力量的矛盾和冲突，推进了社 十五岁到六十岁均在应征之列。特别是那些“无 会变革过程。正是在这样的时代背景之下，庄子 定时、无定物、无定数”的“恶税”，从上到下层层盘 从对历史的反思和现实的冷静观察中。更加关切 【收稿日期]2007—12．19 【作者简介】杜宗才(1969一)，男，河南南乐人，鹤壁职业技术学院