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关于杭州建筑与旅游相互关系的文化解读 沈平凡 杭州市房地产协会秘书长 建筑是历史文明的标志。杭州自公元前222年秦朝建城至今已有2200多年历史。从吴越、南宋 建都到元、明、清及民国时期的发展，留下了无数不同时期的各类建筑。建筑不是孤立而建的，总 是和周边环境协调相融，体现人工美和自然美的和谐统一。当人们在旅游中陶醉于大自然美景之中 时，也必定包含对特定环境中的建筑的欣赏。 建筑和旅游的密切关系，提升到文化层面上，如何诠释建筑文化与旅游文化的相互关系，本文 联系杭州的建筑和旅游实际，试作浅析。 一、建筑文化与旅游文化的基本认识 I一)建筑文化与旅游文化的内容构成 建筑业和旅游业是两个完全不同的行业。建筑行为是工程技术和建筑艺术、审美情趣三结合的 综合性创作。其结果产生的建筑物是静止的物态。在表述上，建筑文化是—个地域，—个时代的风 俗、时尚及技术条件在建筑上的反映，体现着城市的历史。建筑学家梁思成认为“盖建筑活动与民 族文化之动向实相牵连，互为因果者”。就是因为建筑的造型、形象所产生的精神功能和美的观念构 成了建筑文化。而历史人物的行为足迹和历史事件又丰富了建筑文化的深度。 旅游是人为的动态行为。旅行、游览和文化关系密切。传统文化和现代文明都是旅游客体，旅 游过程既是自身文化的传播又是对异处文化的吸收，旅游的本质属性是文化。经济专家于光远认为 “旅游是经济性很强的文化事业，又是文化性很强的经济事业”。旅游是广义的文化活动，在表述上 旅游文化是以一般文化的内在价值因素为依据，以旅游诸要素为依托而作用于旅游生活过程中的一 种特殊文化形态。它是旅游过程巾物质文明和精神文明的总和。 (--)建筑文化与旅游文化的本质融合 建筑文化和旅游文化同属于文化范畴，对城市而言，同为组成城市文化的重要内容。建筑文化 和旅游文化具有交融性和互补性。建筑的造型、形象所产生的精神功能和美的观念，使它有凝l圄的 音乐、立体的诗画之称。建筑创造的文化神韵正是通过旅游活动的感受和体味来得到价值实现。而 各个时代的建筑的历史质感和文化诠释又丰富了旅游文化。如果把建筑文化作为资源性文化．那么 通过旅游文化的开发，成为了资产性文化。这种独特的文化产品形成，体现了建筑文化和旅游文化 的本质融合。 ．．281．． 二、杭州建筑中蕴籍丰富的旅游文化元素 (一)建筑体现城市之魂 城市是人类最辉煌的创造。城市的起源和建筑同步，所以最体现城市特色的是建筑，最反映城 市面貌的也是建筑。建筑是城市精神的集中体现，是城市的灵魂。 中国建筑曾经是世界四大建筑体系之一，与欧洲、伊斯兰、印度并列。延续几千年的建筑传统 文化营造了城市的代表性建筑；如北京的故宫群皇城建筑、西藏拉萨的布达拉宫宗教建筑等，这些 具有独特个性的建筑代表了城市品格和精神。 什么建筑代表杭州精神，似乎从未定论。记忆中杭州的广告标志曾流行过六和塔加钱江大桥。这 北床年间建造的古塔和抗战前建造的大桥超越时空，自然融为一景。塔为镇潮之宝，桥为跨江之梁，加 上桥梁专家茅以升以筑桥、炸桥的壮举来佐证六和平安，也可谓绝配，称得上是杭州旅游文化中的极品。 建筑体现城市之魂还有—个重要内容，就是干百年来对杰出历史人物的推崇敬仰，提升了纪念 性建筑的价值地位，使之成为弘扬民族精神的重要载体。如首次来杭必游的岳庙，从宋嘉定十四年 (1221年)建庙至今历经风雨屡建屡毁，又屡毁屡建，可见精神的顽强生命力。岳飞的“尽忠报国”、 “还我河山”的英雄气概，奠定了岳庙的历史地位。瞻仰岳庙已成为来杭旅游者的迫切心愿。 (--)建筑镌留历史之痕 建筑是历史的符号，是城市发展的重要物证。雨果说：“建筑是石头的史书”，建筑好象是一本 连续编辑的书籍，用特殊的文字表述历史沧桑。而旅游者正是自觉自愿地把情感融入历史，用心阅 读感人的内容。 让我们走近西湖，走进历史。青山有幸埋忠骨，曾有三位不同朝代的民族英雄长眠于西子湖畔。 三处祠庙和墓地建筑印证了三个朝代的悲壮历史。这三位民族英雄分别是岳飞、于谦和张苍水，人 称“西湖三杰”。清康熙年明朝名将张苍水在杭州弼教坊慷慨就义。可惜如今弼教坊已无残迹遗存， 但张苍水被清兵俘获后解来杭州途中的一首诗却流传了下来：“国破家亡欲何之，西子