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体育文化导刊 2008. 11 搏克研究 朝克图 摘　要 ：采用文献资料法综述国内外搏克研究现状，指出搏克研究存在的问题：资料的整理不够充分、方 法的运用略显陈旧、研究视角过于单一。搏克研究的发展趋势和前景：资料的不断收集和整理；研究方法的不 断更新和完善；研究视角的不断变化和扩大。 关键词 ：民族传统体育；搏克；蒙古族 搏克作为蒙古 民族传统体育 的组成部分 ，是在世世代 的研究者提供 了非 常宝贵 的资料 。从史料记载可 以看 出 ： 代驻牧于蒙古草原 的蒙古 民族受特定 的人文地理环境 和北 从公元前 3 世纪到 12 世纪 ，以角抵 、相扑为主。13 世纪末 方游牧 民族传统文化 的影 响 ，在长期 的社会实践 中，创造 叶 ，蒙古搏克代替相扑成为 中国摔跤 的主流。搏克最初 以 和流传下来具有 民族特色 的竞技活动 。搏克 的产生 ，有其 西派为主。匈奴 的角抵传至鲜卑 、乌桓 、柔然 、契丹 以及 漫长而复杂 的形成过程 ，而且带有鲜 明的北方诸族 以及蒙 女真 。这些记载对 于系统梳理北方 民族及蒙古 民族 的搏克 古 民族文化 的特征 。它经过 了历史上众多北方游牧 民族 的 （或摔跤 ）的产生 、传承及其变迁 的脉络 ，考证搏克的特征 、 提炼与融汇 ，最终 由蒙古 民族加 以传承和发扬 。它是具有 运动形式 、着装等提供 了非常珍贵的史料 。 广泛 的群众性 和娱乐性 的民俗文化活动 ，有广泛而深刻 的 2. 考古资料 。匈奴青铜器 中的角抵 图，汉代 以来考古 文化 内涵 ，反 映了蒙古 民族 的价值观、审美观和旺盛 的生 发现 中的摔跤 图、壁画图等 ，如 《陕西客省庄第 10 号墓 出 命力和充沛的精神力量 。 土铜牌匈奴力士角力 》、《敦煌佛像边缘上 的唐代相扑 图 》、 蒙古族传统体育搏克是蒙古文化 的重要组成部分 ，任 《敦煌藏经洞唐代相扑 白描 图 》、《吉林集安高勾丽墓壁画高 何学 习和研究蒙古文化 的人都不可能越过蒙古族传统体育 勾丽力士角力 图 》、《宋代相扑 图壁 画摹本 》、《辽代 陶罐契 搏克而去 了解蒙古文化 。在蒙古族 ，传统体育搏克本身 占 丹小儿角力 图》、《金代相扑俑 》、《清代 的演布库 图》 以及 的比重并不大 ，但它却承载着蒙古游牧文 明几千年 的历史 苏尼特岩 画、阴山岩 画等 ，为结合文献直观 了解摔跤形式 和文化 ，于是有关蒙古族传统体育搏克 的研究就有 了深远 提供 了可靠 的依据 。 的意义 。对 于蒙古族体育 活动 的关 注和研究 （文字记 载 ） 3. 现代搏克研究 。新 中国成立后 ，尤其是改革开放 以 可 以追溯到西汉 时期 ，也就是公元前二世纪 。有关蒙古族 来 ，少数 民族文化得到 了重视 ，对蒙古 民族传统文化 的关 体育活动的最早记载是在司马迁 的 《史记 / 匈奴列传 》中见 注、介绍和研究较之前更加全面和深入 。这一 时期 的搏克 到 ：“……一儿童 即能骑羊 ，拉 弓射击鸟和 鼠，稍微长大就 研究取得 了较大 的进展 ，陆续 出版 了一些研究搏克 的专著 能射击狐兔 ，用作食物 。成年男子都能拉开 弓，全都披挂 和文章 。如 ：内蒙古 自治 区体育运动委员会 编 的 《内蒙古 铠 甲，骑着战马……”。在后来 的史书和史料 中也可 以找到 民族 体 育 》（1982 年 ），[ 蒙古 ] 吉 · 达姆 丁著 ，布林 特古 许多关 于蒙古族体育活动 的记载和研究 。今天我们建设文 斯 、高才转写 的 《蒙古式摔跤 》（1983 年 ），[ 蒙古 ]R. 嘎林 化大 区之 时 ，有必要对搏克研究进行 总结和 回顾 ，并 以此 迪布、R. 乌苏呼巴雅尔 的 《草原三艺 》（1984 年 ），阿拉腾