【可编辑】荀子的修身学说及其当代意义.pdfVIP

! ! ##$ 年% 月! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 理论学刊! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !#$ ##$ 第% 期! 总第%’ 期! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! %’()# *(+),- ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! .($ % /’)$ .($ %’ 荀子的修身学说及其当代意义 冯浩菲 （山东大学文史哲研究院，山东济南%### ） ! ! 〔摘! 要〕荀子是早期儒家的殿后大师，其修身学说集前此该类学说之大成，内容极为丰富，包括人的举止风 范、礼义、言谈、道德修养、修身方法、注意事项等各个方面。荀子阐发了许多深湛的理论和卓越的观点，在中国历史 上产生过重要影响和作用，目前形势下仍具有强烈的现实借鉴意义。 〔关键词〕荀子；修身学说；意义 ! ! 〔中图分类号〕( ) * ；(+%! ! ! ! 〔文献标识码〕,! ! ! ! 〔文章编号〕## - .’#’（##$ ）#% - ##’/ - #$ ! ! 修身学说是中国传统道德学说乃至整个思想宝 不懈。’请问为人父？曰：‘宽惠而有礼。’请问为人 库的重要组成部分之一。荀子是早期儒家的殿后大 子？曰：‘敬爱而致恭。’请问为人兄？曰：‘慈爱而 师，他的修身学说也是其整个思想体系的一个极其 见友。’请问为人弟？曰：‘敬诎而不苟。’请问为人 重要的方面。因此，了解荀子的修身学说，无论从探 夫？曰：‘致功而不流，致临而有辨。’请问为人妻？ 究整个中国传统道德学说的形成和发展来看，还是 曰：‘夫有礼则柔从听侍，夫无礼则恐惧而自竦 从古为今用、促进当代人的思想道德建设来看，都是 ［］（《君道》）即谓“人君”（包括天子、诸侯）的总 也。’” 很有意义的。 体准则是对于臣下能够依照礼制分等施惠，公平无 私；“人臣”的总体准则是能够按照礼法事奉君主， 一 忠顺而不懈怠；“人父”的总体准则是宽厚慈惠而且 荀子关于修身的主体，亦即修身的实践者，有不 行事有礼可循；“人子”的总体准则是对父母敬爱而 同的说法。在多数情况下，他都是分士、君子、圣人 恭顺；“人兄”的总体准则是慈爱弟弟而且能够受到 三类进行论述，但有时也分别从伦理学、政治学、社 弟弟的亲爱；“人弟”的总体准则是对兄长敬爱随和 会学等的角度，分君臣、父子、兄弟、夫妇四类，或天 而不苟从；“人夫”的总体准则是对妻室和合而不流 子、诸侯、士大夫、百吏官人、众庶百姓五类，或众人、 淫，有礼有别；“人妻”的总体准则是对丈夫温柔谨 小儒、大儒三类，以及民、劲士、君子、圣人四类，进行 慎。又如谓：“兼服天下之心，高上尊贵不以骄人， 具体的论述。总之，社会上的各色人众，上自人主， 聪明圣智不以穷人，齐给速通不以先人，刚毅勇敢不 下至庶民，均被他纳入了修身学说的实践者范围。 以伤人；不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。 换句话说，荀子认为，所有社会成员都应该注意修 遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子 身，使自己的所作所为合乎礼义规范。 弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者则修告 在荀子看来，社会上的各色人众通过修身，在合 导宽容之义。无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢 乎自己的身份地位所要求的规范之后，都会表现出 ［］（《非十二子》）此谓能兼服天下人