广西战骨种质资源调查研究.pdfVIP

蕴陨杂匀陨在匀耘晕 酝耘阅陨悦陨晕耘 粤晕阅 酝粤栽耘砸陨粤 酝耘阅陨悦粤 砸耘杂耘粤砸悦匀圆园员园 灾韵蕴 援圆员晕韵援愿 时珍国医国药圆园员园年第圆员卷第愿期 以表象和观念为加工内容，以表意性文字和古汉语为表达工具， 阶段就应该提倡因材施教了，而这个材就包含认知、情感、意志等 采用形象思维主导下的形象比较、倒果求因、类比推理等思维方 众多的心理因素。研究生在研究方向上完全可以引入心理分析。 法。 如前所述，“感同身受”，个人经历对中医医生有很大的影响，有 笔者认为中医思维的培养有一个很重要的着眼点———中医 至亲或自己患过类似病症，则对某法、某方有所偏好等。根据这 思维模式离不开中国传统文化思维模式，中国传统文化是中医生 些生活经历事件、性格特征可以制定相关的心理测评，心理测评 长的沃土。当今的大多数中医研究生从小接受的是现代科学的 的结果又可作为研究方向、导师选择的参考。 教育，中国传统文化的背景非常弱化，尽管有了中医本科教育的 个体心理差异，包含性格、气质、能力、兴趣爱好等多重心理 经历，仍很难在他们思维中真正植入中国哲学思辨的根，对很多 特征。个人学术观的最终形成，与其人格体质特征形成过程中的 中医理论的理解仅限于教材的字面解释。从心理学上看，这些研 经历背景、体貌特征、行为特征、性格特征等多个方面都有联系。 究生的内心深处，或者说潜意识里并没有真正认同中医理论和学 当然人格等心理特征对学术影响的研究，是一个十分复杂的新领 说，自然会在今后的工作中丢掉那些死记硬背的中医经典，逐渐 域，波及面广的课题，这里仅为初步涉及，影响的程度和具体模式 让现代科学观指导下的西医充斥他的意识和潜意识。这样的后 还有待探讨。此外，中医医生在辨证论治这一主观思维活动中， 果是中医发展的岌岌可危。 不可避免地受到自我感知觉、认知觉地调控，而出现一定思维倾 因此在研究生常规教学的改革中应该引入心理学的指导，如 向性。一方面，如能充分认识到这一心理学上的认知规律，有意 建立必修的中国传统文化课程，设置儒家、道家文化研究等选修 识地选择师承专家，有导向地发展个人的中医学术思想，可能有 课程，开设《易经》等专题讲座，鼓励研究生不仅跟踪现代科学技 事半功倍之效，这也是给中医人才的培养提供了的新的思考角 术发展动态，也练习书法，修习太极拳、呼吸吐纳等。通过综合的 度。另一方面，也要认识到这一认知规律可能导致辨证主观化的 中国传统文化与中医学的交融共赏，培养中医思维模式，一定比 扩大，而损害辨证的客观性和准确性，在临床辨证论治中有意识 单一的中医学习更能奠定中医研究生的心理基石，在中国传统文 地克服它，将有利于辨证水平地提高。对中医研究生的培养而 化的沃土上，中医研究生才更可能成长为参天大树。 言，探索其成才的心理规律，对于中医、中医人才培养以及中医心 圆援圆摇 研究方向上引入心理学的指导 如今研究生都是自主选择 理学发展都是大有裨益。 报考的导师，进来之后却发现学生的思维、目标、要求和导师对学 参考文献： 生的需求有较大差距，千辛万苦的考上了，却和理想偏离太远，而 研究生的学院内调配等也都有较大的盲目性。中医研究生往往 ［员 ］摇 王米渠援 试论《内经》阴阳人格体质学说［允］援心理科学通讯，员怨愿源， 是通过跟师的形式，学习导师的学术观点和临床经验，领悟其辨 员圆（圆）：员猿援 证论治的思想和方法，来提高自己认识和处理疾病的能力。研究 ［圆 ］摇 熊摇 玲援历代学术流派蕴涵体质学思绪评析［允］援中华中医药学刊， 生对导师学术观的认同对其学习的兴趣、学习的效力都有很大的 圆园园苑，圆缘（苑）：员源猿缘援 影响。兴趣是最好的导师，正如孔子曰：“知之者，不如好知者； ［猿 ］摇 王发渭，杨明会，窦永起援中医研究生教育模式的探讨［允］援军医进 圆园园源，圆缘（远）：愿圆源援 好知者，不如乐知者。”尽管兴趣可以由后天陪养，但如果能在师 修学院学报， 承导师、报考方向上提前认识自己的兴趣、爱好，选择合适的导 ［源 ］摇 代晓芳，张摇 琦，谢克庆援从《礼记·学记》看中医在研究生阶段的