河北邯郸市馆陶县一中2013-2014学年高二第一次月考历史试题.docVIP

河北邯郸市馆陶县一中2013-2014学年高二第一次月考 历史试题 （时间：90分钟 满分：100分） 选择题：（每题2分，共60分） 1、先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（ ） A．道家、墨家 B．儒家、道家 C．儒家、法家 D．墨家、道家 2、我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（ ） ①民不畏死，奈何以死惧之　 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻　　 ④君者，舟也；庶人者，水也 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④ 3、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是 ( ) A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 4、唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张( ) A.儒家、法家 B.儒家、道家 C.墨家、儒家 D.法家、道家 5、当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ） A.爱无差等 B.己所不欲，勿施于人 C.君君、臣臣、父父、子子 D.存天理，灭人欲 6、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ） A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟 7、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ） A．荀子、董仲舒　 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒 8、秦汉时期，统治者致力于实现“大一统”，秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武 帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。统治者在对待儒学方面殊途同归的原因是( ) A.统治者在重武还是重文之间摇摆 B.打击思想领域中的敌对势力，清除异己 C.皇帝个人的好恶 D.加强君主专制和思想控制的需要 9、董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是（ ） 10、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是(　　) A．墨子”兼爱“思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 11、自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是：（ ） A、宗法血缘制度逐渐瓦解 B、仁政理念深入人心 C、程朱理学成为统治思想 D、陆王心学日益兴起 12、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 13、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释( ) A. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B. 朱熹继承和发展了儒家学说 C. 朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D. 与孔子相比朱熹的学说更科学 14、朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、