陈垣先生《校勘学释例》.pdfVIP

第7卷 ·第3期 宿 州 教 育 学 院 学 报 Vol.7,No.3 2004年9月 JournalofSuzhouEducationInstitute Sep.2004 结合陈垣校《勘学释例》谈谈古书校勘的方法 葛菜云 (安徽大学 安徽 ·合肥 230039) [摘 要]随着古书片错问题越来越严重，一些古籍失去了本来面目，这对于我国优秀文化遗产的继承 尤为不利。为保存古书的庐山真面目，本文结合陈垣先生校《勘学释例》重点探讨古书校勘的方法，希望通过 对古书错误问题的分析，刹析出一个较为合理的校勘方法。 [关键词l对校 本校 他校 理校 [中图分类号]G256 [文献标识码]A [文章编号11009-8534(2004)03--0073--03 《校勘学释例》原名元《典章校补释例》，是陈垣先生继元《典章校补》之后的著作。此书的突出贡献是通 过对元《典章》一书的解剖，总结出一“代语言特例，并古籍窜乱通弊。”①其自序云:余“以元本及诸本校补沈 刻元《典章》，凡得谬误一万二千余条，其间无心之误半，有心之误亦半，既为札记六卷，网文三卷，表格一卷， 刊行于世矣。乃复摘其十之一以为之例，而疏释之，将以通于元代诸书，及其他诸史，非仅为纠弹沈刻而作 也。’，② 陈垣在此书的重《印后记》中曾说明他所以要用元《典章》一书作校勘例子的理由:要“找一本好而又重要 又错误多的书，莫如沈刻元《典章》。元《典章》系一部内容丰富而又极通俗的书，通俗的书难得板本好，写刻 精，沈刻元《典章》不然，写刻极精，校对极差，错漏极多，最合适为校勘学的反面教材，一展卷而错误诸例悉备 矣。同人以为便于初学。’，⑧兹结合陈垣先生校《勘学释例》探讨古书校勘之方法。 叶德辉云:“书不校勘，不如不读。……今试言其法:曰死校、日活校。死校者，据此本以校彼本，一行几 字，钩乙如其书，一点一画，照录而不改，虽有误字，必存原本，顾千里广忻、黄·芜圃王烈所刻之书是也。活校 者，以群书所引改其误字，补其胭文，又或错举他刻，择善而从，别为丛书，板归一式，卢抱经文昭、孙渊如星衍 所刻之书是也。斯二者，非国朝校勘家之是秘得，实两汉经师解经之家法。……明乎此，不仅获校书之奇功， 抑亦得著书之捷径也已。’，④死“校”即对“校”，在清代众多的校勘家中，偏重这种方法的，可以顾广沂为代表; 活“校”即理“校”，偏重这种方法的，可以段玉裁为代表。我们这里采取陈垣先生校《勘学释例》中总结的校勘 方法四点:对校法、本校法、他校法、理校法。 一、对校法 对校，或称为底本的校勘，乃是校勘工作的基本方法。这个方法是先择定一个合用的底本，再用其它异 本逐页逐行逐字地同它对校，先记录其异同，再判断其是非。刘向别《录》所谓一人持本，一人读书，若怨家相 对者，即此法也。 陈垣指出:此“法最简便，最稳当，纯属机械法。其主旨在校异同，不校是非，故其短处在不负责任，虽祖 本或别本有讹，亦照式录之;而其长处则在不参己见，得此校本，可知祖本或别本之本来面目。故凡校一书， 必须先用对校法，然后再用其他校法。’，⑤ 有非对校决不知其误者，以其文义表面上无误可疑也。如: 户八八六 一契约取四十五定 元作“四五十定，’ 兵三六 小铺马日差二三匹 元作 三“二十匹，’ 刑一五 延枯四年正月 元作 “闰正月”。 有知其误，非对校无以知为何误者。 户七十二 每月五十五日 元作 每“五月丰五日” 来[收稿日期]2004-3-20 〔作者简介]葛菜云(1981- )，女，安徽大学中文系2