晏阳初公民教育思想探析.pdfVIP

·总第434期· 【教育研究】 晏阳初公民教育思想探析 □陈兆旺 （上海师范大学 法政学院，上海 200234） 摘要：晏阳初是中国近代著名的平民教育家和乡村建设运动的杰出领导之一，在其平民教育思想和实践中 明确包含近代公民教育的基本内容。从一开始单纯的识字教育后来到走向农村基层开展乡村自治和乡村建设， 以至以定县为基地，开展县政改革，晏阳初从实践中初创了一条中国特色的公民教育的道路。他在乡村建设和 县政改革中所提出来的很多做法实质上已经深入到如何在中国的基层治理实践过程中提升公民能力的问题。然 而在根本上，平民教育中公民教育对于政治本身缺乏必要的认识，从而使得公民教育的核心内涵空缺，流于政 治常识的习得，而在实践中也不免偏差，这是晏阳初公民教育的最大瑕疵。 关键词：晏阳初；平民教育；公民教育；公民实践；乡村建设 〔中图分类号〕G40－01 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1003－6547 （2010）01－0177－02 晏阳初（1890－1990）是中国近代著名的平民教育家 二、思想要点分析 和乡村建设运动的杰出领导者，致力于包括中华民国在内 晏阳初侧重于平民教育和乡村建设实践，其理论著作也 的发展中国家的平民教育事业，享誉全球。在其平民教育 多半是其实践的总结，没有宏大的理论阐述。本文着重从他 思想和实践中明确包含近代公民教育的基本内容，在公民 的论文、演讲词等方面去挖掘其公民教育思想的大概，寓评 教育问题刚刚提上日程的当代中国，晏阳初的公民教育思 于介。 想尤其值得我们认真发掘和运用。 1．概念与内容。晏阳初是在其整个教育体系中确定公 一、时代与理论背景 民教育概念的。早期注重从理论上阐述公民教育的重要性， 民国初期，特别是新文化运动以来，个人自由权利意 甚至把整个平民教育当作广义的公民教育。而狭义的公民教 识、公民教育开始萌发。这是近代中国思想界跨过古典民 育是指其四大教育中的一个，即所谓的公德教育，具有很强 本主义的典型标志，也是中国近代知识阶层引入西方现代 的现实针对性。后来在实践中逐步转移重心，开始注重平民 公民教育理论与实践的开始。民初教育界的教育理论中已 教育中的生计教育，但这并不能否认他先前的论断。“公民 经可以明显地看到对国民进行教育、 以造就与当时民国共 教育不单指普通所谓公民科和公民训练说，就是什么生计教 和政治所适应的国民的论述。晏阳初在1926年的文章中写 育啦，科学教育啦，为生教育啦，都应得包括在内”。 〔3 〕 道， “近年来，国内提倡公民教育的消息时有所闻，实在 也就是后来的实践活动更加使他认识到，对于当时的中国， 是一件可喜的事”。 〔1〕 但是我们也不得不看到，在当时的 公民的基本生存是公民教育实施的前提，这无疑扩大了公民 公民教育理念中更多的还是传统的思想占据主要地位，直 教育本身的内涵，在当今发展中国家开展公民教育过程中仍 接利用的也是古代教育和道德的躯壳。晏阳初本人就注意 然值得借鉴。 利用中国传统社会教育的重要地位， “现在的万灵丹就是 晏阳初的公民教育的重要内容是攻私，也就是公德教 在读书识字。现在的一线希望，即古风犹在，人人都承认 育，所以这里面的道德教化性很强。后来晏阳初在实践中又 读书是好。这是中国的救星，我们应该保存”。 〔2〕 而其中 增加了很多的内容，也是实践的结果，当然很多时候也是存 的古典民本主义理念更是根深蒂固，正如晏阳初在其言论、 而不论的。特别是其中更加强调公民之间的合作和组织化。 著作中不断提及的 “民为邦