中国“主流电影”电影史理据.pdfVIP

022主流电影：大众化与多样化研讨会l会议论文集 中国“主流电影”的电影史理据 西南大学新闻传媒学院教授虞吉 的又蛔认是融定有躔 默靛阮然完乳 术质既吲一一一～究内刈质对涵礼性 ，亡．攀i 主成罄影 流及瓠荡 影流螃茼 概变贼散艚J撇唪 一一一一 ～一一一 (一) 新世纪新十年以来，主流电影概念频现电影研究领域。自马宁在《当代电影1999年4期发表《新主流 电影：对国产电影的一个建议和当代电影》2000年1期发表(2000年：新主流电影的真正起点明确提 出“新主流电影”至今。主流电影作为进入学术视野的核心概念，与“社会主义和谐社会建设”、“国家 形象”、“文化认同与产业发展”1等主题紧密关联。当代电影、《电影艺术等刊物也接连刊发中 国电影的精神地图——论主流电影与文化核心价值观的传播路径、中国主流电影中的国家形象及其表 述策略》、中国主流电影的认同机制问题》、《新世纪主流电影的新形态与新格局：}、重构中国主流 电影的经典模式与价值体系》、主流价值观建设与国家软实力》等专题性论文，把“主流电影”全面引 入了国家文化战略的大语境。 然而，由于主流电影这一概念并没有清晰、固定的形态学所指，本身的泛用属性使其天然就陷入了含 混的“主流——非主流”的二元论区分，要成为学术研究清晰的研究对象，摆脱其泛指状况和仅仅作为政 治与策略的工具性功用，是助推中国主流电影研究走向深入和具有学术规范性的首要任务。针对中国电影 这个最大的概念指标。主流电影的质性内涵显然不只是新世纪新十年才应世而生的产物。早在1994年钟大 丰先生就在《中国电影的历史及其根源——再论“影戏”一文中指出： “对中国初期电影的电影观念及 其银幕体现的看法”， “我认为不仅初期中国电影是如此，几十年来在中国电影中占主流地位的电影主张 大都是与其一脉相承的。”之所以会如此，是因为在中国电影的历史发展过程中，存在着“左右中国电影 历史发展的较深层次的根源”。2实际上这一“较深层次的根源”，便是我们所指称的中国主流电影质性内 涵的核心内构。 I．均为国家广电总局、文化部组织。由中国电影艺术研究中心等研究机构承办的专题学术研讨会。 2．钟大丰：‘91虱Fg影的历史及其根源——再论“影戏”，‘电影艺术199睥1期。 主流电影：大众化与多样化研讨会I会议论文集023 (二) 近年以来，随着早期中国电影历史诸问题的研究走向深入，一些与之密切相关的研究成果频现学界。 这些研究成果从正面和侧面揭示了中国电影在历经“初创期”到“早期”艰辛发展的过程中，以短故事片 向长故事的历史性转化为契机，逐步生成影像传奇叙事的电影观念和艺术的“隐在史实”。3 在中国电影“影像传奇叙事”的原初性建构和早期中国电影：主体性与好莱坞的影响》(见 《文艺研究》2010．1l期，2006．10期)两篇文章中，通过对“丰泰现象”的原发动因的探究和对现存可查 阅的《：孤儿救祖记》的“本事”与“字幕本”的逐层细读，并结合目前尚能观摩的影片文本及相关史料， 实证性地揭示了早期中国电影在承袭民族传奇叙事传统，运用传奇叙事创作原则和美学规范(特别是“关 于情节的结构原则”)，广泛借鉴、化用好莱坞电影的镜头语言手法，形成了中国电影(故事片)具有 独特叙事动力学机制和智慧向度的一整套“程式系统”。这一系统既包含被陆炜先生称之为： “传奇原 则”——叙事选择的新异、超卓，叙事就得写奇人、奇事、奇情，情节线索的铺展讲求单纯而曲折；也 包括被吕效平先生归纳为：由作者主导的叙事，其“情节动力主要来自作者的意愿，而不是剧中人物的意 志。它的情节艺术及其所提供的审美资源，主要来自这样一对张力与应力的矛盾。张力的一面是尽可能 把故事的曲折离奇推向极限，应力的一面则是通过尽可能巧妙的缝合照应，使这种曲折离奇被信服与接 受。”4同时又还包含着中国第一代电影人从传奇叙事和审美需要出发，来认识、选择、掌握与发展