第一部分 艺术本质论.doc

第一部分　艺术本质论 ? 　　《艺术学概论》彭吉象著　　三大知识块 　　艺术本质论：艺术的本质、特征、发生发展、规律　　艺术系统论：创作、作品、艺术家　　艺术门类论：电影、绘画、戏剧、…… 艺术本质论第一节　艺术的本质 　　1.客观精神说　　·黑格尔：美是理念的感性显现。　　·理念是内容，感性显现是表现形式。二者辩证统一。　　　　2.主观精神说 康德　　·艺术是自我意识的表现.　　·“审美无利害关系”。　　　　3.模仿说或再现说　　·亚里士多德　　·“不应照事物本来的样子,而应当照应有的样子去模仿。”（比如假牙、假发等）　　　　一、艺术的本质　　填空题或者简答题为主　　如何理解“艺术是生命本体的冲动”？　　如何理解“艺术是对社会生活的再现”？　　·艺术是一种人类所特有的精神文化现象。艺术是有物质形态的，但是归根结底是精神文化现象。　　·艺术和科学、宗教相关而又独立。艺术求美，科学求真，宗教求善。　　·艺术——精神感受、心灵体验　　·科学——自然规律认知　　·宗教——精神信仰、心灵依托　　　　二、艺术的特征　　1.形象性　　具体的、生动的艺术形象来反映社会生活和表现艺术家的思想感情。任何艺术都不能没有形象。　　　　　　　　　　　　《韩熙载夜宴图》五代 顾闳中　　　　　　主观与客观的统一　　不同的艺术门类，艺术形象的主客观因素是不同的。　　　　·圣桑　　《天鹅》　　　　内容与形式的统一　　·《巴尔扎克》罗丹　　·史扬梅耶 动画　　　　　　　　　　个性与共性的统一　　·个性和共性的统一，集中体现为“艺术典型”，即鲜明的个性同时体现出普遍意义的典型形象。　　　　2.主体性　　·创作的主体性　　·唐·韩干《照夜白图》　　·元·赵孟頫《秋郊饮马图》　　　　作品的主体性　　李方膺　　　　郑板桥　　　　艺术欣赏的主体性　　·一千个读者，一千个哈姆雷特　　　　3.审美性　　·成为艺术品的条件：　　1.必须是人创造的；　　2.必须具有审美性。　　　　　　　　　　二、艺术的起源　　巫术发生说　　·巫术：一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统　　·弗雷泽 ：在《金枝》中较早提出了巫术与文学的关系问题 　　·爱德华?泰勒 《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。　　　　　　游戏发生说　　·康德　　·席勒　　·斯宾塞　　·古鲁斯　　康德　　艺术是“自由的游戏”。 　　　　　康德 Immanuel Kant　　 　　1724—1804 　　席勒　　·“过剩精力”是文艺与游戏产生的共同生理基础　　·动物的游戏局限在身体运动的方式，而人还有想象力的游戏　　·游戏是没有实际价值和功利价值的，艺术同样　　·艺术是成人的游戏　　　　　席勒 Friedrich Schiller　　 　　1759—1805 　　古鲁斯　　·游戏有隐含的实用目的 　　·艺术活动可以归结为“内模仿”的心理活动，它在本质上与游戏相通。　　模仿论　　※艺术起源于人对宇宙或者世界的模仿 　　※中西模仿论传统　　·柏拉图、亚里士多德、奥尔巴赫、莎士比亚 　　·《周易》、司马迁、刘勰、荆浩、叶燮、白居易、梁启超　　艺术模仿论之西方传统　　※宇宙间的三类事物　　·理式　　·感觉世界中的各种事物　　·镜子、艺术等　　　　 　　　 柏拉图 　　Plato 公元前427—公元前347 　　亚里士多德　　·艺术模仿的世界可以达到真理　　　　　　亚里士多德　　　　Aristotle　　公元前384—公元前322 　　表现论　　※艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现　　·作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受 感同身受 　　表现论与模仿论的区别　　·模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现　　·表现论强调作者对作品意义的生成作用，模仿论强调了解作品所描写的世界和写作背景　　·表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，模仿论强调文学创作应遵循的客观规律　　劳动说　　·文学活动的前提条件　　·文学活动的需要　　·文学描写的主要内容 　　·早期文学的形式　　·普列汉诺夫《没有地址的信》提出 　　·艺术起源于劳动　　总　结　　五种学说　　填空为主，或者名词解释 　　由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提，其中渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。　　　　三、艺术的社会功能 　　·1.审美认知——兴、观、群、怨　　·范围：认识社会、历史、人生、自然　　·方式：审美的认知