浅析会仙观古建群.pdfVIP

第33卷第20期 山 西 建 筑 V01．33No．20 ·28· 2007年7月 SHANXIARCHITECTURE Jul． 2007 文章编号：1009—6825(2007)20—0028—02 浅析会仙观古建群 刘 群 摘要：通过对会仙观建筑群总体布局、建筑形式、建筑结构及建筑装饰色彩的分析，说明道教建筑是将中国传统建筑理 念及建筑形式与道教思想文化相结合的产物，并为研究古代道教建筑及道教文化提供了参考依据。 关键词：道教建筑，建筑布局，建筑结构，建筑色彩 、 中图分类号：TU一87 文献标识码：A 会仙观位于山西武乡县城东25km的监漳村西。相传为南 檩上都绘有云纹、花瓣、太极图案等。 宋昔羽道士贾志韬会仙于此，故此得名。历史上这里曾是峰峦叠 2．2关帝殿 嶂，涧水潺潺，林木映衬，山青水秀，风景优美，是道家修炼的绝好 关帝殿在戏台的对面，也为大式建筑。它筑于高台之上，三 去处。会仙观殿宇背山面水依山而建，高低错落，形如阶梯。观 间面宽，六架椽屋，悬山顶。屋顶脊兽皆备，铜板布瓦装修，通间格 前石岸托起，气宇轩昂，高峻雄伟，十分壮观。会仙观全景远眺据 扇菱花装饰，图案考究。关帝殿左右配置钟鼓二楼，有耳殿相连。 碑文记载，该观创建于南宋绍定二年(1229年)，明正德七年(1512 2．3玉皇殿 年)重修。此次维修，历时十余载，观内格局得以成型。会仙观经 玉皇殿位居关帝殿之后，南北中轴线中段，是大式建筑。台 历了几百年的风雨沧桑，昔日的辉煌与空幽虽已暗淡无光，但从 基高峙，踏道整齐。殿深三间，明间与两次间面阔等同。因为殿 残存的建筑群中尚依稀可以追寻出当年的盛况。 内面积不是很大，又要供奉塑像，所以采用了减柱法，使得室内空 1会仙观建筑群体的平面布局 间被有效利用。 会仙观建筑群的平面布局是坐北朝南，由两进式院落组成。 玉皇殿木构架为五架椽屋。在三架梁下左、右立童柱，又在 前面的第一进院落是由戏台和次要房间组成，它是会仙观院落的 童柱下端各有一个枋，将木构架连接起来，下面通过斗拱支撑。 门房倒座部分；后面的二进院落是由关帝殿及钟鼓二楼、玉皇殿、 柱头铺作为五踩斗拱、出双昂，拱与拱相交不是正交，而成一 三清殿和阎王殿、奶奶殿和东西廊庑等建筑组成，它是会仙观建 定角度，翼角部位出45。斜拱斜昂，显得建筑的转角部玉皇殿角铺 筑群的主殿院。关帝殿位于两院落之间，它既将两院落进行分 座位，挺拔俊俏。 割，同时它又通过钟鼓二楼将两个院落空间联系起来。 在建筑的大木作部分，如梁、枋、椽头、斗拱和檩露明处都绘 在会仙观院落中有一条明显的中轴线，主要的殿堂建筑：戏 有彩画，颜色多以黄、绿、红、白、青为主，图案构图内容主要为云 台、关帝殿、玉皇殿、三清殿均位于这条中轴线上。在这一组建筑 纹、团巢等，在室内山墙上也绘有彩画，多为花鸟、走兽、人物等， 群中，玉皇殿位于主殿院的中心上，体现了“尊者居中的核心地 颜色主要以白色、黑色为主调，以达到整体空间色彩的协调。 位”。三清殿则位于会仙观的最高点处，很显然反映了它在这个 屋顶为单檐歇山顶(见图1)，正脊、四条垂脊和戗脊上均为琉 道观建筑群中是处于重中之重的地位，这种设计理念也表明了 璃脊兽，中间为黑色铜板瓦做(见图2)。 “道”是至高无上的。可见，在会仙观建筑群中将众多建筑不但有 重点、有主次、有条理的组织在一起，而且将道家的思想贯彻其中。 2会仙观建筑群的单体建筑 2．1 戏台 因道教有“演戏娱神酬神”的习俗，故道观中常设有戏台。戏 台也是道士们用来观测天象、预测人间的吉凶祸福或是举行讲道