中国古代文学史论文【荐】.pdfVIP

中国古代文学史论文 神魔皆具人情 ——《西游记》中“三打白骨精”中孙悟空、唐僧、猪八戒形象比较研究 （文学院 汉语言文学 赵聪 0610012020） 【摘要】具有“幻想小说”和“游戏小说”之称的《西游记》，不仅故事情节具 有象征性，而且在人物形象上也极具象征意味。“三打白骨精”中，作者塑造了 鲜明的人物形象，神魔皆具人情，唐僧是凡俗化得高僧，孙悟空是聪明、正义的 好徒弟，猪八戒则是有着自然本性和本能的小私有者的象征。 【关键字】三打白骨精 孙悟空 唐僧 猪八戒 形象 象征 一、 解决一个问题：《西游记》主题考辨 《西游记》自诞生至今，作为中国古代的四大奇书而光辉灿烂。对西游记的 研究也可谓灿若星海，四百年来，对西游记主题的讨论从未停止，而其主题定位 关系着对《西游记》主旨、写作手法以及书中人物形象等多方面的理解和判断。 在探讨“三打白骨精”中孙悟空、唐僧、猪八戒的形象之前，首先，我对《西 游记》研究以来的诸种主题论断做分类分析，并提出我的看法。 （一）“神魔小说”与“幻想小说” 此说自明清开始发端，明清虽无神魔小说之名，但谢肈浙在《文海披沙》卷 七中有言：“俗传有《西游记演义》，载玄奘取经西域，道遇魔祟甚多，读者皆嗤 其俚妄。余谓不足嗤也，古已有之。” 称其为神魔小说，始自鲁迅，近人又称之为“神话小说”、“童话小说”，主 1 要是因为《西游记》构成了一个非现实的艺术世界 。这种说法，强调关注《西 游记》的象征性、抽象性和超现实性，不对人物和事件作实讨论。 （二）寓言、哲理小说 此说自《西游记》研究之始即有，如：世本陈元之《序》中有“此其书直 寓言者哉！”李评本叶昼在评点中说：“《西游记》极多寓言。” 那么《西游记》到底有什么寓意呢？明代谢肈浙提出“收放心说”，即： 《西游记》曼衍虚诞，而有纵横变化，以猿为心之深，以猪为意之驰，其 1 中国古代文学史论文 始之放纵，上下天地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯服，至死靡他， 盖亦求放心之喻，非浪作也。 至清代西游记的寓意阐释则出现两种倾向： ①演化为“证道”、“谈禅”、“劝学”各派学说，宗教色彩教浓，以清代评点家为 2 代表； ②坚持从艺术批评角度来分析作品的大旨，有着甚至承认《西游记》寓意深邃， 未能明示而告阙如，以晚清小说家为代表。 （三）游戏小说 新文化运动时期，鲁迅和胡适之在对《西游记》的研究中做出了巨大贡献， 可谓是西游记研究的现代转型。在对《西游记》的主题探讨中，鲁迅称：“作者 3 虽非儒生，此书则实出于游戏”；胡适也赞同这个观点 。 郭英德老师对于游戏之说有这样的看法：“作者在否定某些东西的时候并不 把对象当真……而是持一种游戏的心态、幽默调侃诙谐的心态，这种心态使她对 4 最庄严的东西也可以进行调侃，对最世俗的东西也可以有所同情。 ” 除了以上三种论点之外，对于《西游记》的分析在“阶级斗争”、“大善大恶” 上也有体现，在这里我不作赘述。 二、 人物角色定位——象征性和抽象性 在对《西游记》的主题进行探讨后，我赞同把《西游记》的主题定位为“幻 想小说”和“游戏小说”，这肯定了《西游记》在关照现实上的象征性和抽象性， 因此，人物形象也具备了抽象化和象征性的特征。 本文将结合“三打白骨精”的具体文本，从人物的象征性和抽象性切入，对 唐僧、孙悟空、猪八戒形象做比较研究。 三、“三打白骨精” 中的人物形象比较研究 “三打白骨精”出自西游记第二十七回——“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美 猴王”。 在这一回中，作者讲述了白骨夫人三次变为美女、老婆婆和老头儿迷惑唐僧、 八戒，导致唐僧、孙悟空师徒矛盾爆发，最终唐僧“恨逐美猴王”的取经经历。