国学与新国学精神【荐】.pdfVIP

Research Theory 学●l—·理mlmlllm论 国学与“觚国学精神 马红娟 {湛江现代科技职业学院。广东湛江524400) 摘 要：“新国学”是在国学的基础上提出的一种以自己独特的文化立场和学术价值判断为基点进行开拓的新概念， 是观念的变化，不仅需要观念、心理的认同，还需要学术、文化、主体．实践、审美等方面的认同。在众多的研究者论说 中，它实际上就是新“精神”的倡导与实践，主要表现为学术精神、实践精神、主体精神与文化精神。 关键词：国学；“新国学”；“新国学”精神 中图分类号：1206 文献标志码：A 文章编号：1002--2589(2009)4一140一04 关于中国学术研究许多学者已经达成了共识：中国学术 科学方法理之，使成为一科学也。”161曹聚仁认为国学即为对 一直是一种民族文化埘抗的表达，处在中西二元对它的困境 旧学的研究，其研究对象主要是中国古代思想，而尚未提到 中，长期都未从西化学术中突破重围。因此，以汕头大学教授 具体的研究方法。20世纪40年代，曹朴认为国学并非“国 王富仁为代表的一批学者站在此高度，近期提出了“新国学” 粹”或者“国故”所能概括说明的，“因为学术没有国界，当代 这一学术概念。“新闰学”是一种以自己独特的文化立场和学 各闷都没有特殊的国学，而我们所谓国学，从内容I：看，也 术价值判断为基点进行开拓的新视角、新方法、新思维，要求 就是哲学、文学、史学等等，都是可以作为世界学术的一部 对中国学术思想进行新的阐释、新的文化构想和新的学术规 分的．而事实上外国也已经有研究我国古代文化的人了，我 范想象。Il萧兵在《“新国学”悬想》一文中指出对我们的传统 们为什么不采用世界公用的名称．如中国史，中国文化史 文化做一点现代性和创造性的诠释和“破译”，希望传统学术 ……等类的名词呢?”17]曹朴的国学定义是一个中国学术思 不至于因老化而异化，为特化而退化。叼致极响J花这一学术概 想的名称问题，从内容上来说是已经超越同界，超越地域的 念的还有杨义的“重绘中国文学地图说”。13)赵园的古代文人 世界学术的一个组成部分，但仍旧以古代文化为研究对象。 心态研究，陈平原的中国叙事、学术史研究新方法等。闱因此， 2005年人大校长纪宝成《重估国学价值》一文认为：国学可 从“新国学”的本质内涵出发，在众多的研究者论说中，它实 以理解为参照两方的学术对以儒学为主体的中华传统文化 际上就是新“精神”的倡导与实践。 与学术进行研究和阐释的一门学问。iWl它有广义和狭义之 一、国学 分。广义的国学，即胡适所说的中国的一切过去的历史文 很久以来，国学研究的圜学观念主要固守在中国长期 化，思想、学术、文学艺术、数术之技均包含其中；狭义的国 流行的古代文化传统中，存在中国文化的现代性缺陷。国学 学，则主要指意识层面的传统思想文化。它是国学的核心内 这个名词在20世纪初就流传于中国．1906年邓实先生主涵，是国学本质属性的集中表现．也是我们今天所要认识并 办《国粹学报》认为：“国学者何?一国所有之学也。有地而人 抽象继承，积极宏扬的重点部分。汕头大学乇富仁教授在此 生其上。因以成国焉。有其目者有其学。学者也，学其一国之 基础上总结出，他认为从中国古代直到明清时中国的知识 学以为国用，而自治其一国者也。”圆国学即为空间地理位置 分子创造的那一种文化叫国学。 上的国家所有的学问，外延广阔，含义不明确。国学大师章 二、“新国学” 太炎的学生曹聚仁认为国学即为“国故学”，国故是“中华民 从以上几种国学定义我们知道，很显然中国“五四”新文 族在过去三千年间以文字表达之结晶思想也”，是“记