_兴趣_与_实存___行为的理由_与_直观的经验对象_——对康德美学第一契机的重新解读.pdfVIP

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2017-08-09 发布于重庆
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2刀刀7 2 兴“趣”与“实与 “直观的经聆对象” \ \ M “兴趣”与“实存”:“行为的理由”与“直观的经验对象” O O E R N 对康德美学第一契机的重新解读 P H 邓南海 ‘ L 工 (华南师范大学政治与行政学院，广东广州510631; O S O 武汉大学哲学系，湖北武汉430070) P 工 Y \ \ [摘要】当前对于康德美学第一契机中的两个关键词 “兴趣”与 “实存”的误读源于脱离康德整个批判哲学体系。在康德哲学中，带有兴趣的愉悦感都与行为的理由联系在一起，任何实践活动都是要把欲求的对象变成一个直观的经验对象，反之，不带任何兴趣的审美的愉悦感与行为的理由没有任何关联，这种愉悦感的产生在于想像力能够超出对象的 “实存” 创造出具有某种普遍性的、与知性之机能协调一致的 “形式”。【关键词】“兴趣，’; “实存，’; “形式” Abstract:Thepresentmisinte甲retationsofthetwokeywordsi‘nterest’and e‘xistence’in thefirstmomentofKant，saestheticoriginatedfrOmthedeParturefromKant，swholecriticalPhilosophy 即stem.InKant，sphilosoPhy，thepleasureswithinterestareallrelatedtothereasonofaction，each practicalactivityaimstochangetheobjectofdesireintoan