藏象学说继承和发展.pdfVIP

糊性，是可以类比和外延的。 气动力在人体五脏中．肝气动力以升发为本性，肺气动力以肃降为本性……气动力在不同的脏器 具有不同的作用力，是各个脏器作用的本性。这是人体统一气动力的作用和方向所决定的。 判断人体气动力强弱主要是依靠中医四诊决定的。采用望、闻、问、切四诊各要素综合来的信息， 系统整理加工，概括出主要的人体功能表现，作出气动力强弱的判定。气动力强弱会产生一系列的过 强绒过弱的证状表现。有时多，有时少，随病情时间长、短、轻、重程度所决定的，即通常所说的病 情轻、重、缓、急。如望诊，走路有力，轻捷，反应敏锐，神采活泼，颜色红润，明亮。精神饱满， 通常所说的有神气，出现这些现象多为人体气动力正常或气动力过强。面部潮红，脚腿无力的脱(戴) 阳症除外。面色黑暗、青、白、走路有气无力，反应迟钝，讲话细弱，精神差等均为气动力过弱。在 舌苔方面，舌面干白，色黄、紫红、纯干黑色，燥烦饮冷者为气动力强。舌面润黄、黑润、滓液多、 黄向、喜热饮者为气动力弱。同时．还要参考其它三诊资料再作判断。 气动力在人体不同层次表现出的状态是不同的。在脏、腑、经、络、疫表等均有自己的特性。人 体气动力从整体上讲是自内而外呈放射和发散状。内部有异常情况均可以从外部表现出来。如脾气动 力弱可能表现有水肿、泻泄、腹痛、食欲差、面色黄、四肢无力，消化不良，舌苔白、润、黄、脾脉 弱．易困等等脾系统的多种症状。因此中医多以此推理论断出病变部位或深或浅，或轻或重。医者水 平如果很高，即可根据尽量多的症状洞察断定出一些细微的病变及部位? 气动力在正常情况下．具有推动、温煦、．防御、圃摄、气化、营养、传递、统一整体、自发、反 馈、转化等作用。如果气动力减弱，这些作用也随之受到影响。也就是现代医学所说的人体免疫力低。 由于气动力呈中性状态，随着环境条件的改变而附加新的内容。1如在自然界六淫过甚的季节，可 变为湿气动力，燥气动力……。气动力在人体不同部位就呈现不同的气动力。在脏为脏气动力．在腑 为腑气动力，在营为营气动力．在卫为卫气动力。 气动力从丈体宏观讲是一个整体统一的，具有统一方向。作用点，不同季节表现出强和弱。在局 部一脏一腑上是各个系统的气动力，都具有各自的方向和作用点。在人体微观的细胞及分子生物学方 面同样存在气动力的规律．按照有其大必有其小，有其内必有其外的原则，宏观整体与微观局部存在 同一陛。气动力概念在这一点上是能够表现出它具有一定的优越性。即符合同一律。 藏象学说继承与发展 吴金泉 (云南省华宁县宁新街金泉诊疗中心652800) 关键词藏象学说继承创新研究进展 藏象学说是研究人体脏腑的解剖形态、生理功能、病理变化及其辐关理论的学说，是中医基础理 论体系中极为重要的组成部份。正如清代医学家王清任所说：“著书不明脏腑，岂不是痴人说梦，治病 不明脏腑，何异于盲子夜行”。藏象学说干百年来有效地指导着摄生保健和临床诊治疾病的实践，而且 还有着，“阔的发展前景。而今我们要学习、继承和创新中医学术，发展中医药事业，就要认真学习和 研究藏象学说，以便通过对人体各脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的研究，促进中医学术的 不断创新和发展。 I藏象学说的概念和含义 藏象学说是以精气、血、律液为物质．以脏腑为基础。以五脏为中心．以心神为主导．联系经络 IO 学说并有机她结合自然变化，来阐明人体生命活动中的各种现象和关系。气血津液都是构成人体的基 本物质，并为脏腑功能活动的物质基础，而气血律液的产生．又赖于各脏腑保持着正常的功能活动和 相互配合的关系。“神”，是生命活动的主宰和表现。它的产生是以气血津液为物质基础，以脏腑的功 能活动为前提，而神生成之后，又能动地调节着脏腑功能和气血津液的化生与输布。这诸多方面的生 理关系有机的总合，就是人的整体生命活动。脏腑、气血、津液、精神，在生理上是相互作用、相互 配合的，在病理上则是相互影响的。所以，藏象学说的内容，主要是脏腑的生理功能、病理变化及其 相互关系。以及精、气、血、津液、神的生理、病理及其与脏腑的相互关系这两个方面。 2藏象学形成的基础与特点 21藏象学说的基础 古代的解剖学基础：如《黄帝内经》、《难经》对血液循环、骨骼的长短、消化道的位置和容量等 均有了较为详尽的描述．为藏象学说的形成奠定了坚实的基础。 长期生理病理