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建筑人应该阅读的书籍 1.建筑十书 Vitruvii “建筑物必须能满足坚固、实用、优美三大要素。”这句出自维特?鲁威上书奥古斯都大帝的名言,成为千古建筑的原则。而此书中许多看法,至今仍值得学习与称道。 第一本 总论建筑的定义、建筑的价值、建筑的基本规则、建筑造形的构成元素、建筑的地域性、建筑上常用的几何原理等等建筑师训练、建筑的要领、范围、筑成的基本知识为主。 第二本 论建筑材料性质、建筑制图与实体模型,讨论砖、砂、石灰、火山灰、石、木材与长在不同高度之枞树在建筑上的使用。 第三本 庙的规划、种类柱式比例为主。讲解柱子在建筑上的比例、对称与架构:用柱子支撑建筑的重量为后来罗马建筑的特征。 第四本 庙、神殿的柱的细部和妙的格局、朝向为主,论建筑的装饰、风格:内外的搭配、道路规划等。 第五本 建筑类型的介绍,论公共建筑:包括议会、监狱、戏院、澡堂、港口等。 第六本 住宅、农舍、房屋的方位,论民宅与气候的关系。 第七本 建筑颜色 第八本 水与建筑 第九本 建筑与星象、宇宙间的关系,为天文学的观测仪。 第十本 建筑机械与攻城的机具,论建筑缺陷的成因,维修的方法,包括抬高水位、水车、水轮、水帮浦、水乐器、测量仪、投石器、发射台、围城台、两栖登路船、防御法等工程,并指出建筑缺陷最主要在于〞水〞的处理不良,则么处理水的问题等等。 2.走向新建筑 le corbusier 柯布西耶(1887~1965)强调以数学和几何计算为设计的出发点,使建筑具有更高的科学性和理性特征,同时体现技术的原则。1923年出版的《走向新建筑》几乎成为二十世纪现代建筑运动的宣言。这本著作内容庞杂,前后跨越几十年,因此难免有前后矛盾之处(这正反映了柯布西耶建筑思想转变的过程),但是在否定设计上的复古主义、折衷主义,强调设计的功能至上方面,他的观点与格罗佩斯基本是一致的。 50年代以前,柯布西耶是合理主义、功能主义和国家样式的主要领袖。他在书中提出“住宅是供人居住的机器”,运用现代技术,创造居住空间上的最大效率,进而设计规划了巨型的居民公寓,使他的“居住机器”能够最大限度地容纳人口。在具体的设计中去除传统的繁文缛节,大量采用平直的线条,其建筑常常以贯穿整个立面的一行行平行的窗户为标志。这样的房屋,真就像机器一样,可以凭预制件“搭”起来,横平竖直。以1929年的萨瓦伊别墅和1945年的马赛公寓为代表,赞者称之为简洁,弹者讥之为乏味。 50年代以后转向表现主义、后现代,朗香教堂完全背离了早期古典的语汇,以其富有表现力的雕塑感和独特的形式使建筑界为之震惊。他认为建筑往往被“贬低到仅仅有功能用途的水平”“这仅仅是构筑物,不是建筑。建筑只有在产生诗意的时刻才存在,建筑是一种造型的东西。”从这种观点出发,我们可以理解,朗香教堂并非违背他自己制定的现代运动的正确方向,相反正表明了他逐步地接近了他所追求的现代运动的目标。 一、受影响的学派与建筑风格 1. 意大利文艺复兴Palliadio的古典「模矩秩序法则」: 利用模矩的多重关系来打破完整的矩形,对于人类相对度量/旋律的探讨。 2. Garnier的「工业城市」理论: 区分使用观念,建立一座依工厂、文化、生活分开的城市。 3. Perret的「结构理性主义」: 发展钢筋混凝土结构的塑性运用(自由平面),其建筑语言及形式强调「古典理性主义」与高直式特色。 4. 立体主义: 此理论将物像经由分析而再重组,如此建立一个「新视觉」的崭新观念。其中立体的拼贴性与透明性,体与面的自由处理与配置关系,为建筑上面的特色。 5.「德国工艺联盟」中的Bahrens: 对于古典形式的转换,强调古典与现在造型的形式强化与对话,同时在传统语汇中寻找新的材料语言,并将纪念形式在现代建筑中表现与现代化,创造了现代性的新话汇。 二、提出的建筑理论 1. 二元性概念 源自于「摩尼教」世界观,同时呈现两相反方向之手法,如同「虚与实」的对比。纯粹主义(建筑的几何形体化)与自由雕塑的表现主义对比。 2. 新建筑宣言 融合古典(Palladio)之模矩精神及黄金比例与「纯粹主义」中的现代机械美学﹔提出住宅机器的概念,说明「房屋是住人的机器」,强调建筑须遵循用途和机能的原则,强调空间必须遵守计划配置。 3.「新建筑」五原则 A. 底层挑空 ─ 独立基础的柱子架空底层(自然与空间的穿插与渗入) B. 自由平面 ─ 承重柱与墙分离(墙无需支撑上层楼板) C. 自由立面 ─ 立体主义的层次性、透明性、拼贴性(可以独立于主结构) D. 水平窗带 ─ 横向的长窗于柱间展开,窗户水平的环绕四周;强调穿透性;结构系统的合理表现 E. 屋顶花园 ─ 将公共空间与自然于屋顶结合 4.「光辉城市」(The Radiant City) 社会主义的生活共居模式,单元模矩化;前身概念是

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