历史：宋明理学.pptVIP

周敦颐 结合《周易》解释《太极图》，建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据。 2.成熟：朱熹 3.发展：陆王心学 4.宋明理学历史影响 （1）积极：对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用； （2）消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人们思想，对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用。 朱熹（1130—1200） 阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。 陆九渊 王守仁 道统论 道，即儒家正统学说，主要指仁义而言。统，即传承。 “道统论”的中心思想是儒家提倡的仁义道德，认为“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”，即博爱为仁，行为合礼为义，以仁义为准则为道，孜孜不倦实践着仁义谓德。韩愈认为，只有儒学为正统，君权才能得到加强，国家才能安定。佛、道之学追求的“清静寂灭”，违反仁义道德的原则，是无君无父之学，因此应该坚决反对。 魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的挑战： A、佛教、基督教 B、程朱理学、心学 C、佛教、道教 D、道教、心学 唐太宗时期，在孔子庙堂建立国学，尊孔子为 A、先圣、宣父 B、先圣、国父 C、先圣、师傅 D、国父、宣父 北宋时期儒学的代表人物是： A、朱熹 B、程颢、程颐 C、李贽 D、王阳明 朱熹的理学观点主要是： A、“理气论”“心性论” B、“心学论”“心性论” C、“理气论”“心学论” D、“心学论”“理学论” 王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到一个新的阶段，号称： A、理学 B、心性学 C、心学 D、理气论 从某种意义上说，理学和心学 A、本质上是相同的 B、内容上是相同的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 程颢像 理学的宇宙观 “理”是世界的本原 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、神的意志。 程颐像 材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 理学的方法论 怎么才能通达“理”？ —格物致知。 材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 理学的社会政 观： 存天理，灭人欲 课堂活动1 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 心是天地万物的渊源，理在心中。 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《陆九渊集》 陆王心学 心是宇宙万物的本原 反省内心可得天理 南宋陆九渊 去人欲 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。 这是典型的主观唯心主义观点。 心外无物，心外无理 致良知 陆王心学 知行合一 万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾 心而求物理，无物理矣。——《答顾东桥书》 * 春秋：创立 战国：发展 秦朝：打击 西汉：正统 宋明以前儒家思想是怎样演变的？ 孔 子 孟 子 秦始皇 董仲舒 第3课 宋 明 理 学 ■三教合一 ■程朱理学 ■陆王心学 江 南 春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 依据材料概括宋明理学