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文他论坛 浅析李白的慕谢之思 韩梅 西南大学文学院 重庆400715 摘要：唐宋之际的文人士大夫，大多有遭贬的惨痛经历，这一时期的作品大多包含着强烈的 生命意识的呐喊与抗争．李白的慕谢之作大部分完成于他政治受挫的安史之乱以后，这种贬谪之 作中所反映的无疑是一个政治失意、落魄厌世的悲剧形象．李白借以对谢安追慕之思不同方面的 表达，分别从江左风流、谢安功业、高卧待时三个不同方面，完整的影射出自我的内心以及对政 治理想的不懈追求． 关键词：李白；贬谪；谢安；慕谢之思； 中国古代文人志士在其政治境遇中大多经历过贬谪的不幸 内心作激烈的交战。”【4】李白的慕谢不仅表达了他对谢安功业 遭遇。“贬谪既是诗人偶便经历过的一种刻骨铭心的人生境遇， 的极力追慕以及借其功业折射自身强烈的政治愿望，同时也以 魏晋名士之自由归隐的生活来宣扬自我避世独立的心绪。 ‘发乎情’的诗歌，就必然与贬谪有着必然的联系。”[1]唐代 士人多是如此，在这些贬谪诗人当中，“诗仙”李白应属较特 三．避世归隐、踌躇满志——高卧待时 殊的一位。作为游侠、道教徒、纵横家、狂士，李白独立孤傲、 自屈原、宋玉以来，文人笔下逐渐呈现出一种新的体式。妞 信仰自由，却免不了因为强烈的从政抱负羁绊了自由的脚步。 陶渊明、杜甫、自居易、刘禹锡、张孝祥、苏轼等大部分文人 身处魏晋风度与名士风流影响极大的盛唐时期，“在江东名士中， 都曾有过贬官的经历，也都曾在遭贬之际将自己的内心体悟发 李白最崇尚谢安的人格风采，欣赏他的任情放达不到俗陈为怀 于言表。“不同的贬谪情况使诗人的情绪因时因地而表现出不 同的层面：自叹沦落者偏重于哀，愤激不平者偏重于怨。或者哀 的高世情韵。”『2]p34l究其关于谢安的作品，无不映射出其在 政治失意时的内心的苦闷与坚强。 怨兼之。”【5】《世说新语·排调》云： “谢公始有东山之志”， 一、寄情山水，崇尚自由——江左风流 加之谢安晚年功高遭嫉，内心深处必有无法言说之痛楚。于是， “汉末魏晋六朝是中困政治上最混乱、社会上最苦痛的时 谢安的归隐也就进一步代表了避世、待时之意。李白有云“东 代，然而却是精神史上极自由、极解放。最富于智慧、最浓于 山高卧时起来，欲济苍生未应晚” 《粱园吟》 “谢安终一起， 热情的一个时代。” 宗白华《论 世说新语 和晋人的美》 相与济苍生。” 《送裴十八图南山二首》其二 “谈笑遏横流， 风流名士谢安是魏晋士大夫整体风范的代表，他生性聪敏，追 苍生望斯存。” 《登冶城西北谢安墩》 李白长安失意后的 求自由，寄情山水，功成名就。他的风度、思想、狂傲自负、 政治苦闷多以此来排遗。这种隐居之念不仅与李白不走科举的 志存高远、隐居待时、功成身退使其成为历史上很受后人敬仰、 入世之途相符合，并进一步反映出李白高卧待时行为中隐含的 追慕的名士之一。“李白诗文中推崇谢安、自比谢安最为频繁 对政治理想的矢志不渝。 的时期是安史之乱以后。”[3】李白曾两次步入仕途却冈傲岸狂 “由于专制制度的严酷性，大量忠义之士数度遭贬乃至成 放的个性屡遭谗害。安史乱起，误入永王磷幕府以至于晚年被 为一种社会现象。”【6】在谢安的身上，李白所寄予的不只是对 流放至夜郎。仕途的坎坷加之不幸被流贬的事实对于以“奋其 功业的追求，对自由的向往，对时机的把握，更重要的是折射 智能，愿为辅弼” 《代寿山答孟少府移文书》 为既定目标的 出李白自身壮志难酬的悲哀、屡遭弹劾的不兴、国势衰颓的感 李白来说，必定是沉重一击。李自在其创作中屡屡借对谢安的 伤。古代文士中的慕谢情结涵盖甚远，如：著名词人苏轼曾写 羡慕之情抒发着自己至死不渝的人生理想。如“我今携谢妓， 下了悼念谢安的著作“约他年，东海还道，愿谢公雅志莫相违。 长啸绝人群。” 《忆东山二首》其二 “安石东山三十春， 西州路，不应回首，为我沾衣。”等等。一代英雄词人辛弃疾 傲然携妓出风尘。楼中见我金陵子，何似阳台云雨人”。 《出 也曾慨叹道“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功 妓金陵子呈卢六四首》 立言要步谢安之后尘：而“谢公正要 名都付与，长日唯消棋局。”又如陈子昂的《登蓟丘楼送贾兵 东山妓，携手林泉处处行。” 《示金陵子》 “南固新风酒， 曹入都》“东山宿营意，北征非我心。辜负平生愿，感涕下沾襟。” 东llJ小妓歌” ‘初妓金陵子呈户六四首》 这种饮酒歌舞、王维的《送张五归山》“东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官 狎妓作赋、寄情山水自由飘逸正像李白所一直追求的人生方式 去，岂令心事违。”自居易的《题东山障子》“唯有风流谢安石， 和生活态度。不仅如此，作为魏晋时期的名士，谢安因其在当 拂衣携妓入东山。”这种种慕谢之思所展现的谢安，也就不只 时的特殊地位而造就