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生命化课堂教学：本体、特征与构建 　　摘要：生命化课堂教学的提出是对课堂教学认识的本质飞跃。生命哲学、人本主义心理学、后现代知识观共同构成了生命化课堂教学的理论基础；彰显生命的自主性、尊重生命的独特性、关注生命的生成性、完善生命的整体性是生命化课堂教学的特征。为此，生命化课堂教学应从确立课堂教学的价值取向和构建生命化课堂教学的实践操作体系两大方面进行构建。 　　关键词：课堂；生命化；教学 　　中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1673-4289（2013）09-0008-03 　　叶澜教授认为，“教育是直面人的生命、通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动。”[1]教育应是生命化的教育，那么，课堂教学就应是生命化的教学。课堂教学中教师向学生展示自己的知识、能力以及人格魅力，以致促进学生的发展，实现自我生命的价值；学生通过课堂在学习知识、技能、情感、态度与价值观的同时，应逐渐认识到个体生命的存在意义和价值。由此可见，课堂教学的本真价值就在于教师生命价值的自我实现和学生生命价值不断完善与自我发展。“生命化课堂”的提出，是对课堂教学本质认识的飞跃，彰显了人们对自身价值的关怀和人文关怀，反映了课堂教学实际的迫切呼声，更体现了师生生命发展的主体需要。 　　一、生命化课堂教学的本体 　　生命化课堂教学是当前我国新一轮课程改革提出来的一种新的教学理念，也是一种以学生的生命发展为基础，关注学生的生存状态，丰富学生的精神生活，赋予教学以生活意义和生命价值的新的教学模式。为了更好地理解生命化课堂教学，我们必须从它的理论基础来了解。 　　（一）生命哲学 　　生命哲学是19世纪末在德、法等国为了反对实证主义和理性主义思潮而产生的，它的根本精神就是“找回失落的精神世界”，归还生命的完整性。主要代表人物有：德国的狄尔泰（W.Dilthey）、齐美尔（G.Simmel）和法国的柏格森（H.Bergson）等。由于对生命概念的理解以及研究视角的不同，这一思潮的哲学家们在理论上往往存在一些重要区别，并形成了各具特色的派系。尽管如此，但不同生命哲学家之间仍存在许多共同之处。他们都是把生命看作是主体对自己存在的体验与领悟，心灵的内在冲动、活动过程；他们把世界上各种事物和现象看作是具有活力，或者具有能动性和创造性的生命存在；他们认为哲学所探讨的不是世界物质或精神本源，而是内在于并激荡着整个世界的生命[2]。 　　狄尔泰是德国生命哲学的创始人，他认为生命的意义是在生活中、历史中彰显的，生命是在体验、表达和理解中存在着的，生命的意义与真谛不能依靠探究事物之间的因果关系来认识，只有经过解释和理解才能去把握[3]。而齐美尔认为，生命的意义不能只由人的主观理解去感悟，生命个体要亲自去体验与创造。由此，提出“生命比生命更多”和“生命超过生命”两个概念，即生命的意义在于体验与创造。为此，从生命哲学的视角来看，生命化课堂教学提出要求改变传统课堂上的灌输式的教学方式，强调要求突出学生的主体性与主动性，让学生由教师灌输学习变为主动探究学习，教师要善于创设问题情境，让学生在课堂中体验与感悟生命，进而促进学生生命成长。 　　（二）人本主义心理学 　　人本主义心理学，主张研究人的本性、潜能、价值及自我实现等。由此，在教育中有人本主义教育观，主要观点有以下几个方面：1.教育目标主要是培养完整的人，把自我实现视为教育的终极目标，对人进行开发潜能、完善人格等的培养；2.注重学生全面发展，主要指突出情感、价值观、道德品质、人格发展的重要性。3.人本主义教学观认为教师应该是促进者、鼓励者、帮助者、引导者，促进学生人格的完善及价值观的形成。从人本主义角度出发，生命化课堂教学应在课堂教学中以“人”及“人的生命”为出发点，教师应关爱每位学生，关注学生的独特性，进行个性化教学。课堂中教师丰富学生的精神世界，挖掘每位学生的生命潜能，提升学生的生命意义和价值，关注学生生命的独特性、情感性、主体性、完整性。 　　（三）后现代知识观 　　后现代主义是20世纪中期以来，在批判现代主义强调绝对理性、规范性、确定性的基础上形成的一种哲学思潮。它主张世界是多元的、开放的、不确定的。后现代知识观，是后现代主义理念下的知识观，是对现代知识观的批判、反思与超越，反映了人们对知识新的理解。后现代主义知识观有以下几个特征：1.知识的开放性。后现代主义者认为知识是开放的、多元的、不断变化与生成的。知识的开放性体现在它是对开放的、复杂多变的现实的解释，而不是对封闭、稳定的意义系统的客观反映，知识是多元的，任何人都可以有对它的理解，知识是过程而非结果；2.知识的动态生成性。后现代知识观主张知识存在与实际情境中，是主观与客观、个体与外界相融合的生成过程。由于主体原始的经验积累、情感体验和智力结