“证”的哲学解读——宇宙观和生命观的突破.pdfVIP

南京中医药大学学报 (社会科学版) 200 8 年 3 月第 9 卷第 1 期 J OU RNAL OF NANJ IN G UN IVERSITY OF TC ( SOCIAL SCI ENC E) Vol. 9 No . 1 ar 2008 — 1 — ·哲学 · “证 ”的 哲 学 解 读 ——— 宇 宙 观 和 生 命 观 的 突 破 ( ) 刘长林 　 中国社会科学院哲学所 ,北京 　1007 32 摘要 :百余年来对中医学的捆绑 , 皆根源于还原论哲学 。现代科学和中医学的理论 与实践已证 明 ,物质 并非宇宙的 本原和唯一实在 ,关系存在要比物质实体更为本始 ,更为丰富 。“证”为病“象”, 所标示的是人之生命 系统的自然整 体关系 ,其 内涵和所藏信息远大于生命系统的物质构成 ,并对其有统摄作用 。辨证 论治不细究 因果关系 ,却把握并 合理处置了全部相关因果关系 。中医之“证”和“象 ”, 不能还 原为西医之“体”,二者属于在认识上永远不 能沟通 的 两个层面 。中医之“证”,是独立 的能够自成体 系的科学领域 。 关键词 :还原论 ;证 ;物质 ;关系 ;独立 ( ) 中图号 :R2 - 02 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1009 - 3222 2008 01 - 000 1 - 08 1 　问题的提 出 冀 ,其理论 的根基其实都 出 自还原论 的宇宙观 ———对中医的批评来 自还原论 和认识论 。 自 19 世纪西医传入 中国 ,对中医的批评归 那么还原论是不是无所不包 、无所不能 、不 纳起来主要有两个方面 : ①中医辨证论治不能 可超越 的哲学 ? 是不是放之 四海而 皆准 的真 说 明发病和治愈的物质依据 ; ②中医理论没有 理 ? 毫无疑问 , 回答是否定的 。现代科学 、量子 建立起 明晰的因果关系 。因此 , 中医学不符合 物理学、生命科学 、广义心理学 、信息科学、系统 “科学规范 ”。应当承认 ,这 两项指责切 中“要 和复杂性科学等所揭示的许多事实与结论 , 已 害 ”。中医学从根本上说来 , 的确与西方科学体 充分证明还原论具有片面性和局限性 。 系的要求“格格不入”。 还原论的实质是用低级的运动和存在形式 可是 ,几千年来 中医不可取代 的 良好疗效 去解释高级的运动和存在形式 ,用简单 的运动 迫使我们不得不提出疑 问 ,所谓西方科学标准 和存在形式说 明复杂 的运动和存在形式 ,认为 是不是人类认识世界获得真理 的唯一通道 ? 将高级的复杂 的存在物还原为低级的简单 的存 当前我 国最被普遍认可的认识方法就是还 在物 ,找到事物最基本的组合单元 ,就是找到了 原论 。这种哲学源于西方 ,与西方近代 自然科 事物 的本质 。 学相一致 。各类对 中医持有异议 的学人 , 包括 还原论对于揭示事物的运动规律有一定积 上世纪众多知名 国学大师 ,本世纪将中医打入 极作用 ,但在还原过程 中却将事物所在等级的 “伪科学 ”的“反伪 ”斗士 ,以及积极支持中医 ,但 特殊本质和复杂性舍弃 了 ,破坏了 。 主张以“现代 ”科学提高 —改造中医 ,使中医“科 我们承认 ,每一个高级的运动形态 同时必 学化”的各类人士 ,所有他们对中医的批评或希 须和一些低级的运动形态相联系 ,如有机生命 收稿 日期 :2008 - 0 1- 10 ;修稿 日期 :2008 - 02 - 16 ( ) 作者简介 :刘长林 1